• CRÍTICA AL CIENTIFISMO

1. CRÍTICA AL CIENTIFISMO
2. DONDE LA INGENIERÍA CHAMÁNICA ANTECEDE A LA CIENCIA
3. LOS CUENTACUENTOS VERSUS LOS CIENTÍFICOS NUEVO E INTERESANTE

• ESPIRITUALIDAD

1. METAOVNÍSTICA.
2. LA NATURALEZA DE LAS ENTIDADES OVNI
3. CUANDO LOS ANIMALES SON "ANOMALES"
4. ANALISIS DEL MIEDO

• SUCESOS FORTEANOS

1. LA REBELDÍA ANTE UNA INJUSTICIA
2. LAS ESFERAS PRECÁMBRICAS
3. CONSPIRACIONES EN LA ÓRBITA DEL PLANETA X ¡POLÉMICO!
4. MARAVILLAS, MUERTE Y FUTURO DE TUNGUSKA
5. TOO MANY SECRETS RECENSIO NUEVO

CRÍTICA AL CIENTIFISMO

Mucho me temo que se hace un uso partidista y tendencioso del término "ciencia". Etimológicamente, ciencia significa simplemente "conocimiento"; luego, en su sentido puro es meramente conocer, aprender.
Aquí el problema reside en determinar cómo hay que analizar y pensar para obtener conocimiento. En ello la ciencia institucionalizada se arroga la potestad exclusiva (aparte de apropiarse del concepto "ciencia") de controlar lo que ella considera el único modo válido de conocer. Pretende establecer un mecanismo epistemológico para, en palabras de Richard Milton, implantar una visión normalizada de la realidad partiendo de un modelo singular derivado enteramente de un punto de vista reduccionista, marginando y suprimiendo cualquier forma alternativa o disidente. Ese modelo singular no es otro que eso que se llama "método científico", que usa procesos cuantitativos y fenómenos mensurables susceptibles de experimentación y reproducción. El paso siguiente (muy sutil y casi imperceptible) es establecer interpretaciones ex cátedra que conforman unos postulados que tienen más que ver con creencias que con realidades. Los postulados se sancionan en cuerpo doctrinal mediante consenso de forma que se establecen "leyes" que al igual que en la religión, son un sistema de creencias ad hoc que se presuponen ciertas, aceptándose como metodología que guíe el modo de razonar. En el fondo es una forma de tiranía mental alimentada por dogmatismo, por soberbia y por un discurso convencional. Lo que no encaja en el consenso es anatema, marginal, despreciado, silenciado, ridiculizado.....suprimido. Por eso a esta forma de ciencia le incomoda tanto todo lo que tenga que ver con "enigmas" y "misterios". Es algo que no se somete a unos parámetros. Que no se puede controlar. Le rompe su sistema de creencia o de fe. En el fondo es eso, una filosofía, una interpretación de la realidad. Por ejemplo:
• ¿dónde está la evidencia INCUESTIONABLE de que la gravedad es una propiedad de la masa?
• ¿.....de que el universo se originó tras el Big Bang de una singularidad?
• ¿.....de que el universo está en expansión?
• ¿.....de que la estructura interna de la Tierra es como dice la geología académica?
• ¿.....de que la Tierra tiene una antigüedad de 4.500 m.a.?
• ¿.....de que los organismos vivos surgieron como dice la biología académica?
• ¿.....de que el origen del hombre y los primates sea común?
Esa modalidad epistemológica no es propiamente dicha "ciencia", sino CIENTIFISMO. La confusión es expresamente buscada. Sería utilizando una analogía como aceptar la pretensión de que la única forma de ser cristiano es practicar el catolicismo. Craso error.
El cientifismo es una forma de hacer ciencia, pero NO ES ciencia en sentido exclusivo y excluyente. El cientifismo es una visión científica que utiliza el empirismo y el materialismo como pilares filosóficos.
Materialista es el que cree (subrayo lo de creer) en una existencia sin conciencia, predicando subordinación a unos estándares que proporcionan explicaciones consideradas racionales ante una naturaleza enteramente material.
El empirismo se basa en relaciones causa-efecto, suponiendo (creyendo) que cada acontecimiento es determinante de siempre la misma consecuencia, permitiéndonos establecer unos principios INAMOVIBLES explicativos. Al aceptar este esquema mental cualquier hecho extraño, por evidente que sea, se considera inductor de irracionalidad si no hay una justificación perfectamente catalogada en lo que se ha establecido como el único conocimiento lógico. Es una especie de razonamiento circular enclaustrado, algo que el profesor de economía Hans-Herman Hoppe cataloga como el medio perfecto para la deshonestidad intelectual. De tal guisa se favorece una dictadura empírica que se legitima mediante la imposición de monopolistas del saber, quienes se arrogan arbitrariamente autoridad y capacidad de enjuiciamiento sobre el conocimiento humano. Aquí SI EXISTE de verdad un DISFRAZ AUTORITARIO como diría en sentido inverso Theodor N. Adorno, alguien que curiosamente formó parte de la Escuela de Frankfurt como baluarte del pensamiento marxista-materialista.
Los sucesos extraños, enigmáticos y misteriosos EXISTEN guste o no. Como al cientifismo le rompe sus bonitos esquemas, utiliza la táctica de despreciar y descalificar a priori tanto el hecho en sí como a quienes lo difunden. Un ejemplo lo tenemos en la tan denostada astrología. Tanto Galileo, Kepler como Newton eran conscientes de su valor. Los trabajos científicos de Michel y François Gauquelin han establecido VALIDAMENTE que las posiciones planetarias se correlacionan con aspectos del comportamiento humano de un modo predictivo. Esos trabajos han siodo replicados y CONFIRMADOS entre otros por el científico alemán Suitbert Ertel o por el astrónomo Percy Seymour (esto es muy diferente a la noción vulgarizada de astrología). El famoso e infame CSICOP (unos policías del pensamiento. Cop en inglés irónicamente es policía) trató de desacreditar a los Gauquelin para descubrirse que Dennis Rawlins, el estadístico del grupo, dimitió junto a otros denunciando al líder Paul Kurtz (con mentalidad marxista-materialista) de manipular y falsear los datos. Así es como opera el cientifismo. Reseñar que la ideología CSICOP está impregnada en publicaciones de cientifismo populachero como la famosa Scientific American, asi como en quienes ejercen una persuasión popular desde exhibiciones cuasideshonestas como los Museos de la Ciencia.
No quiero con ello implicar que se acepte calurosamente a otros listillos oportunistas como los divulgadores de los insólito (salvando las excepciones). Lo que propugno es tener la mente abierta, aceptar hechos y estar alerta ante interpretaciones e imposiciones que provienen tanto de unos como de otros.

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DONDE LA INGENIERÍA CHAMÁNICA ANTECEDE A LA CIENCIA

En un libro de reciente aparición, que es elogiado por el profesor de geología de la Universidad de Boston Dr. Robert Schoch, con el título “Semillas de conocimiento, piedra de plenitud”, los autores, John Burke y Kaj Halberg, presentan pruebas científicamente avaladas de cómo los antiguos constructores que edificaron estructuras megalíticas y otras construcciones como las pirámides, podían muy bien haber conocido un secreto que posteriormente se perdió. Todas las estructuras, mayoritariamente, se establecían en lugares en los que la geología magnificaba de forma natural las fluctuaciones electromagnéticas de la corteza terrestre. En algunas construcciones, por su diseño como en las pirámides, se potenciaba aún más ese efecto telúrico.
Adicionalmente, cuando semillas autóctonas se depositan en el interior de esas construcciones (para períodos de tiempo que varían en función del tipo de semilla) se muestra un incremento significativo en el nivel de crecimiento y en la producción al ser sembradas. Junto a ello, se produce un aumento de la resistencia a stresores de la planta como carencia de luz solar o condiciones de sequía. Todo esto, sugiere que los constructores no solamente lo conocían, sino que deliberadamente escogían aquéllos sitios y el diseño del edificio, con el fin de garantizar la producción alimenticia de su comunidad.
Tanto Burke como Halberg, han llevado a cabo mediciones con equipos instrumentales en varios lugares, como las pirámides del rey y la reina en Tikal (Guatemala), en túmulos de la cultura Olmeca y otros emplazamientos pre-incaicos como en Tiahuanaco a las orillas del lago Titicaca, igualmente en megalitos ingleses y en los más antiguos (entorno a 4.800 a. de nuestra E.) en Carnac, en la bretaña francesa. Los estudios con magnetómetro se realizaron en diversos sitios especiales de “búsqueda de visión” de culturas amerindias en territorio norteamericano; algunos de esos lugares utilizándose actualmente por los nativos. Las lecturas de los equipos de medición, eran de las más altas que se dieran en cualquier otro lugar.

Los constructores mayas llamaban a estas pirámides "montañas de maíz". Su construcción se hacía en zonas con alta actividad electromagnética	Un lugar que los indios nativos llaman "búsqueda de visión". El magnetómetro medía una anomalía de 500 gammas.

La gente interesada en el fenómeno de los campos de cereales con sus extraños círculos y diseños, estarán familiarizadas con las anomalías fotográficas conocidas como “bolas de luz” (BOL en inglés) y otras peculiaridades luminosas similares obtenidas entorno a esos pictogramas. Sin embargo, puede que desconozcan que las estructuras de piedra, particularmente cuando se construyen de forma cónica o piramidal sobre un lugar con fuerte actividad electromagnética, concentra esas energías, provocando una intensificación en la carga eléctrica en el aire circundante; como consecuencia, bajo ciertas condiciones, se producen BOLs y descargas de plasma en arco.

BOLs en una masa rocosa sustentada en 3 bloques de caliza, sobre una zona de anomalía magnética en New Salem (New York)	Multitud de BOLs fotografiados en una pirámide en Tikal durante una fuerte concentración eléctrica en el aire.	Plasma obtenido a la entrada de una cámara rocosa nativa en la localidad de Putman City (New York)

También, para aquéllos familiarizados con las investigaciones en los círculos de cereales, los brotes de las semillas tomadas del interior de los pictogramas, de ordinario, muestran modelos de crecimiento anormal. Se sabe que cuando los círculos se producen al principio de la época de crecimiento, las semillas muestran un hábito a un crecimiento significativamente retardado. Quizás, de mayor interés es que los brotes procedentes de semillas en temporada tardía de pictogramas, muestran no sólo un acusado incremento en el ritmo de crecimiento, sino que dan mayor producción junto a una mayor resistencia a los stresores ya mencionados.
Basándose en el descubrimiento de esos cambios en el crecimiento y germinación en los círculos de cereales, la investigación de W.C. Levenwood y John Burke proporcionó el desarrollo de una tecnología no genética ni química, que estimula las semillas normales para producir benéficos antioxidantes. (www.proseedtech.com/MIR_process.htm) Este proceso MIR, mejora la capacidad de resistir radicales libres, incrementando el ritmo de crecimiento y la producción, acompañado de la ya aludida resistencia a stresores, y todo lo cual sin consecuencias negativas para el medioambiente.

Lo que es extremadamente interesante saber, es que los experimentos de Burke y Halberg con semillas en los lugares con estructuras antiguas, producían los mismos resultados. Semillas colocadas en lo alto de la pirámide en Tikal, muestran un incremento de nivel de crecimiento, comparada con controles.

Como se puede comprobar en la imagen, cuarenta semillas de maíz tipo "Iroquois Blue Flint" que habían sido depositadas en el interior de una cámara de roca con techo formado por planchas de alto magnetismo, no solamente crecieron casi 100% más rápido que los controles, sino que produjeron al peso mayor producción.

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LOS CUENTACUENTOS VERSUS LOS CIENTÍFICOS
QUEDA TOTALMENTE PROHIBIDA LA REPRODUCCIÓN DEL PRESENTE TRABAJO EN OTROS MEDIOS
Es recomendable complementar el presente artículo con la lectura de la iconoclastia de Einstein en HISTORIA

La inspiración la tomo de un excepcional artículo que publicara el letrado Phillip E. Johnson, en el ejemplar de octubre de 1996 de First Things. En el mismo, bajo el título de “El cuentacuentos y el científico”, Jonson realiza una esclarecedora comparación entre el trabajo de dogmatismo indigesto del fanático neodarwinista Richard Dawkins, frente a los planteamientos críticos y sensatamente razonables del bioquímico Michael Behe.
Me identifico con ese espíritu combativo de Jonson, que en dos cuestiones de gran influencia social ( el evolucionismo y el problema del Sida) ha sabido mantener una encomiable integridad intelectual, no dejándose impresionar ni arrastrar por los consensos de lo políticamente correcto que tan nefastamente han condicionado -y siguen haciéndolo- el pensamiento científico, político, económico, social, etc.

El motivo del presente artículo se encuentra en el estupor que me provocó la lectura de un libro muy aplaudido. Recuerdo cuando al adquirir en una librería, el trabajo del astrónomo Guillermo González en conjunción con Jay W. Richards, “El planeta privilegiado”, se lo mostré a quien me acompañaba. Sin molestarse en hojear partes del interior que suelen servir de orientación (índice, bibliografía, etc.), leyó apáticamente la contraportada y con cierto desdén me lo devolvió, indicándome que era muchísimo mejor libro el que con el tiempo me desconcertó, como ya he dicho. Ni que decir tiene que la observación la hacía desde el más completo desconocimiento de lo que González y Richards exponen. Los condicionantes mentales por paradigmas de moda, parecen hacer mella aún en pretendidos heterodoxos. No voy a entrar a comentar El planeta privilegiado, libro que para un científico aconvencional como Gary E. Swartz se equipara al de Behe, por su calidad. Baste decir que está en la línea opositora a una cosmovisión fría, puramente aleatoria, donde no tiene cabida realidad alguna que trascienda lo puramente físico. Es en ese marco, donde se ubica el desarrollo argumentativo del neodarwinismo, del que uno de sus más agerridos defensores es el ya citado Dawkins. Ante su tesis popular del “relojero ciego”, el letrado Jonson argumenta que sus defensores “proponen ciegamente escenarios evolutivos materialistas para sistemas biológicos, dado que no tienen ni idea cómo los mismos funcionan en realidad”. Pues bien, mucha semejanza guarda con el planteamiento del libro causante de mi estupor.

Se trata de otro éxito del pensamiento ortodoxo academicista, aunque del ala más innovadora frente al sector clasicista. Su autor es el físico-matemático Brian Greene, destacado puntal en la búsqueda de una teoría unificadora final, de la mano de los objetos unidimensionales básicos conocidos como cuerdas. Son muchas las aportaciones interesantes al esfuerzo por desentrañar los misterios del cosmos, en su libro El universo elegante. Mi intención es objetar al recurso de ciertas ideas, para fundamentar su explicación. El buen científico no debe dejarse influir por consideraciones emocionales, sometiendo a un escrutinio cuanto utilice en sus investigaciones. Debe tener un criterio crítico que le permita desechar la hipótesis de trabajo, tan pronto encuentre datos firmemente establecidos que supongan una seria contradicción a la hipótesis. Lamentablemente, observo en el libro de Greene una anteposición del aspecto emocional por su deseo de validar el elegante modelo de cuerdas. Aunque de un modo un tanto críptico, Greene –como no cabía menos de un ortodoxo- siente debilidad por una filosofía reduccionista. Según la misma, de forma genérica “absolutamente todo se puede descubrir en términos de procesos físicos microscópicos subyacentes en los que participan los componentes fundamentales de la materia”.

Su evidente frialdad la justifica recurriendo al juicio del Nobel Steven Weinberg, quien conmina a aceptarla tal cual “no porque nos guste, sino porque ese es el modo en que funciona el mundo”. (no estaría de más señalar lo falaz de esa aseveración, puesto que su visión materialista les impele a abrazar esa explicación. No es así como funciona el mundo exactamente, es que a ellos les gusta creerlo). Para Greene, lo que concierne al modelo reduccionista –querido por él al defender los objetos unidimensionales básicos- es el aportar “ el fundamento más firme sobre el que se podría construir nuestra comprensión del mundo”.
Al ser el centro de gravedad de la tesis de Greene dicho objeto básico –la cuerda, algo así como el componente último sustancial al que los griegos llamaron átomo- nos maravillamos ante el descarado despliegue de malabarismos, para acreditar su existencia. No es para menos, cuando en muestras de sinceridad a lo largo del libro, reconoce que no existen pruebas que confirmen la teoría de cuerdas, por lo que se desconoce si es correcta. Frente a esa actitud, dos buenos científicos –ateniéndonos a lo antes dicho- como Thornhill y Talbott, se hacen eco de la sentencia de Muriel Rukeyser: “el universo está hecho de historias, no de átomos”. Apuntan cómo “este es un universo lleno de agujeros negros, materia oscura, energía oscura y otros objetos y fuerzas incomprensibles, compartiendo algo en común: permanecen invisibles e inaccesibles bajo las leyes conocidas de la física”. Las especulaciones alcanzan una fase inflacionaria, llevando a algún que otro sincero científico como Alan Guth a plantearse: “¿alguien puede obtener sensatez de todo esto?”. No andan muy desatinados Thornhill y Talbott al considerar tanta especulación como oscurantismo de tinte pseudos metafísico, coronado con el embarazoso asunto de la teoría de cuerdas. Lamentablemente, la característica resaltable del proceder en el mundo de la física teórica, es la recurrente utilización de complejos modelos matemáticos desafiantes de la comprensión por sus mismos artífices. Son recursos ingeniosos que –parafraseando a D.S.L. Soares- sirven para “vincular especulación con especulación a fin de probar la especulación”. Los modelos son necesarios y útiles, pero nunca deben convertirse en una especie de cheque en blanco, destinado a pretender que se entiende algo que en realidad no es cierto. Resulta muy apreciable la advertencia del ingeniero Donald E. Scott: “Si cada vez que aparecen nuevos datos, se requiere aumentar la complejidad del modelo para poder acomodarlos; esto debiera de ser un aviso de que el mismo no es robusto. Es fundamentalmente un fracaso”.
Mucho me temo, les guste o no a los fans de la moda de las cuerdas, que éstas caen en esas estructuras matemáticas irracionles y retorcidas, como las propias cuerdas. Por boca del propio Greene, nos alerta de que “la teoría de cuerdas ha quedado limitada al cálculo de soluciones aproximadas para ecuaciones aproximadas”. Antes de pasar a exponer el juego malabarista matemático bendecido por Greene, no me resisto a dos citas. Una, la de un excepcional astrónomo heterodoxo, referente indispensable en este artículo: “las matemáticas deberían ser usadas para descubrir la operación de modelos, no para construirlos”. La otra, un popular dicho inglés referido a los contables pero que, dado el caso, es igualmente válido en el tema que nos ocupa: “figures don’t lie but liars figure” (algo así como que los números no engañan, pero los mentirosos “figuran”, fantasean).
Y ahora –como en el circo- pasen y vean las acrobacias y otros portentos fascinantes.
Parece ser de gran importancia para Greene, que el universo experimente transiciones blandas con rasgado de espacio. Con ello, se justificaría la validez de la teoría de cuerdas. Con el recurso de la física cuántica y sus ondulaciones violentas, se podría especular con procesos de rasgado, hendiduras o soldaduras de la estructura espacial. Para ahondar más en suposiciones –que de eso se trata- echa mano del concepto de túnel de lombriz, siempre limitado al marco microscópico ya que partimos de la geometría cuántica. Pero, “¿existen los túneles de lombriz?” se pregunta. Y responde: “Nadie lo sabe”.

Esto es, se trata de meras especulaciones. Como esa vía –aunque tentadora por lo prometedora- no es seria, hete aquí que recurre nada menos que a los enigmáticos agujeros negros. Aquí, se deja entrever el rostro no de un buen científico, sino de un dogmático sectario. Sin pudor alguno, habla de que son un “ejemplo indiscutible” (por tanto, que nadie ose cuestionarlo). Otra prueba de su intransigencia intelectual es la siguiente perla: “hay pruebas experimentales contundentes que apoyan la existencia de los agujeros negros, por lo que la cuestión relativa a qué sucede realmente en su punto central es científica, no especulativa”. Amén. Desconozco si las pruebas a las que remite, son alguna de las apuntadas a continuación, consideradas como esenciales:

• Deduciendo teóricamente, existiría un agujero negro pequeño por cada 3 estrellas de neutrón. Sin embargo, contando con unas 500 de dichas estrellas, se especulan sólo 3 posibles agujeros pequeños. Todos los propuestos previamente, resultaron ser estrellas de neutrón.
• A esos 3 candidatos, siguiendo el proceder tan elucubrador de sus defensores, les pasará lo mismo que a una excepcionalmente estrella brillante. Los astrónomos apostaban firmemente en su conversión en un agujero negro. Cual fue su sorpresa, al comprobar que el proceso que seguía la estrella, no era el santificado en los modelos teóricos. No se respetaba el medio de producción de los agujeros negros, como se tuvo que reconocer en un encuentro de la Sociedad Astronómica Americana.
• Otra de las bazas de los astrónomos, es recurrir a los sistemas binarios de rayos X. La estrella central ultradensa, siguiendo la Relatividad General, terminará colapsándose, formando el tan deseado agujero negro. Para aguar la fiesta, el científico Jeffrey McClintock, acertadamente apunta que la Relatividad General se ha mostrado válida sólo en campos gravitacionales débiles, no siendo de aplicación para campos fuertes como un binario rayos X.
• Al problema ilógico que plantea la teoría einsteniana de un cuerpo finito cuya densidad tiende a infinito, se añade el agravante de “amenazar al universo con una pérdida irreversible de información, que contradice otras leyes físicas” según Faye Flam en un sugestivo artículo en Science, titulado “Los teóricos hacen una apuesta para eliminar los agujeros negros”.
• Y ya por último, está el decantarse por estas singularidades masivas en el centro de las galaxias. Las observaciones, como la de la galaxia M87, revelan la eyección de material desde el propio centro. Algo imposible si se trata de un agujero negro. Para salvar la cara, los teóricos invocan discos de acrecentamiento y campos magnéticos. Es una forma hábil de engañar, puesto que la eyección se conoce como Radiación Hawking, considerándose una emisión termal desde un agujero negro por efecto cuántico. No debiera impresionar ni la alusión a procesos cuánticos ni el llevar el nombre del famoso teórico Stephen Hawking. Nunca viene mal realizar un enjuiciamiento de ciertas “vacas sagradas” como el personaje en cuestión. Parece como si su problema distrófico, le hiciera inmune a cualquier crítica, ante sus cuestionables y controvertidas maniobras que respalden sus igualmente debatibles argumentos, cuando no, su frágil honestidad científica. En cuanto a la ubicación de un agujero en el centro de nuestra Vía Láctea, está descartado como se señaló en una edición de Nature, por mucho que Greene se empeñe en lo contrario.

Brian Greene, como adalid de la existencia de los agujeros negros, nos explica ciertas características de los mismos, como es el horizonte de sucesos. Este aro de no retorno, consecuencia del alabeo de la estructura espacio-temporal, lo asocia –siguiendo la tónica oficial- a la solución de Schwarzschild. La realidad, es que a pesar de su nombre, no es una solución. Eso es patentemente falso ateniéndonos a sus trabajos. Este astrónomo alemán no tiene nada que ver con los agujeros negros. El unir su nombre, provee una fachada de legitimidad científica a algo ficticio, sin ninguna evidencia observable directa, tal y como ha demostrado Stephen Crothers.

Una vez mostrado el ”patinazo” de Greene con los fantasiosos agujeros negros, para probar los no menos fantasiosos túneles de lombriz, que a su vez apoyarían las elucubraciones sobre transiciones blandas con rasgado espacial; todo ello en aras de justificar su teoría de cuerdas. A fin de exponer con mayor claridad todo el montaje especular, dejaré para más adelante un torpedeo en la misma línea de flotación, donde se cuestionarán los pilares en los que descansa el edificio de los objetos unidimensionales básicos.
Retomando lo antes dicho, resulta conveniente que el universo experimente transiciones blandas con rasgado espacial. Comenta Greene que en asistencia de unos colegas suyos, encararon la mejor forma de probar –utiliza el verbo “determinar” que resulta menos soberbio- la existencia de una evolución de una esfera en el interior de un espacio de Calabi-Yau, pasando por una fase de pinzamiento, o lo que es lo mismo, una transición blanda de la que surge una topología diferente. Como el tratamiento matemático que refleje esa evolución, es enrevesado a más no poder, buscan un atajo, recurriendo a otro artificio como la simetría de espejo. En la versión de espejo, se evitan pinzamiento y subsiguientes rasgados, fuente de la complejidad matemática. Haciendo alarde más que de un proceder científico, asoma el rostro de un devoto feligrés, indicando que “creen” que esa relación de espejo es equiparable 100% con su referente. Con enmascarada sinceridad, habla de que “nadie sabe” o del “supuesto espejo”. En esas lides se embarcaron Greene y sus amigos, o sea, en calcular la masa de un modelo de vibración específico de una cuerda al desplazarse por un universo con componente Calabi-Yau; que a su vez, coincidiese con la masa calculada sobre la forma Calabi-Yau, surgida de la transición blanda y que por último, se igualase al cálculo por relación de espejo. Tras fines de semana con la carga etílica de montones de latas de cerveza para uno de ellos –según dice- consiguieron jugar con cálculos matemáticos, hasta demostrar lo que querían. Y eso era, lo ya apuntado, que las transiciones blandas con rasgado de espacio son parte de la física de la teoría de cuerdas. Contento y feliz por haber probado que una fantasía prueba la realidad de otra en el túnel del conejo de Alicia (me refiero a la novela de Carroll, “Alicia en el país de las maravillas”, para aclarar a los malpensados. Nuevo problema: “las limitaciones de los métodos que los físicos han estado utilizando para analizar la teoría de cuerdas, están vinculados a algo que se llama teoría de perturbaciones”.Como los procesos físicos dentro de la teoría de cuerdas se forman a partir de interacciones básicas entre cuerdas vibrando, se obtienen secuencias de parejas cuerda-anticuerda, por un frenesí cuántico. De ello, resultan diagramas con numerosos bucles; cada diagrama asociado a una expresión matemática. Al irse dificultando los cálculos por incremento de bucles, se hace en la práctica inviable, optándose por la teoría de perturbaciones. Nuevamente otra encubierta especulación. Nótese el modo de indicarlo: “basándose en la expectativa de que los procesos carentes de bucles dan una estimación aproximada razonable”. (el subrayado es mío)
Greene, ni los suyos, no tienen claro si la estimación está dentro del márgen de aproximación. Todo lo vinculan, a una constante de acoplamiento cuyo valor –reconoce- nadie sabe. Así estaban las cosas, que la teoría de perturbaciones no les sacaba de su agujero negro, cuando con la segunda revolución de las supercuerdas, se recurre al concepto de dualidad para resolver el problema de aplicabilidad de métodos de perturbación. Como todo eso de los bucles, constante de acoplamiento y demás les perturba mucho, lo mejor es tirar por la cera de en medio y así, de un plumazo, quitarse problemas. De este modo, resulta muy recurrido el uso de estados PBS. En esencia, esta es la situación de las cuerdas: un montón de suposiciones, apoyadas en conjeturas, divagaciones y modelos resolutivos ad hoc. Todo, eso sí, aderezado con un galimatías matemático muy elegante.

Una vez visto el andamiaje especulativo que subyace a la teoría de cuerdas, lo vamos a confrontar con los argumentos de básicamente dos modelos, poniendo de manifiesto el discurrir razonado frente las divagaciones elegantes.
Puntos a tener en cuenta para comparar (según Greene):

• Las cuerdas son los componentes elementales del universo.
• El universo surgió del Big Bang, formando parte del modelo estándar de la cosmología de cuerdas.
• La teoría de cuerdas como teoría unificada de todo.
• La velocidad de la luz, c, constituye un límite a la velocidad con que cualquier señal o información pueda desplazarse.
• La gravedad, por medio del gravitón como paquete más pequeño de fuerza gravitatoria, es una parte integral de la teoría de cuerdas, por ser un modelo particular de vibración de cuerdas.
• Los campos gravitatorios, están codificados en el alabeado de la estructura espacio temporal.
• La estructura del universo, no permanece invariable.
• La radiación cósmica de fondo, confirma la expansión del universo.
• Una prueba experimental de la autenticidad de la teoría de cuerdas, estaría en la materia oscura, probada contundentemente, teórica y experimentalmente.

A fin de establecer el contexto de confrontación paradigmática, recuerdo que los postulados de las cuerdas o supercuerdas, son un producto del desarrollo de las teorías de relatividad einsteniana, que a su vez, descansan en las formulaciones geométricas de Bernhard Riemann, con la aplicación de su tensor métrico. Con ello, se asumía un espacio N dimensional con curvatura arbitraria. Tanto el Big Bang, como la expansión resultante, pasando por los agujeros negros y materia-energía oscura, comparten la interpretación espacial Riemanniana. Será por ahí, donde iniciemos nuestra batería de torpedeo.

Primer torpedeo: El espacio-tiempo no necesariamente ha de ser curvo. Aquí, tomamos como principal guía, la establecida en el Meta Modelo, consecuencia de una verdadera actitud científica. Se lo debemos a un excepcional astrónomo hoy desaparecido: el Dr. Tom Van Flandern. Será un referente a lo largo de la presente confrontación. Básicamente incide en el problema de que un espacio-tiempo curvo, no respeta el principio de causalidad, aunque matemáticamente sea válido. Una curvatura no puede inducir a un cuerpo en reposo a moverse, a menos que sobre él actúe una fuerza. Sin fuerza, no hay transferencia de momento, por no haber partes en el que ejerce la acción, en movimiento. La gravedad en el modelo geométrico, no es una fuerza como tal, y por lo tanto no puede propagarse ya que el objeto afectado, simplemente sigue un camino geodésico curvo sin acción de fuerza externa. En el mismo sentido de darse un efecto acausal, se posicionó un genio como Nikola Tesla, quien no suscribía la idea de al curvatura espacial.

Otra circunstancia, se encuentra en las ausencias reales de retardos en potencias y gradientes de los objetos afectados. En efecto, cualquier acción de un objeto, implicaría un tiempo finito para que la curvatura respondiese. En otro torpedeo se abundará algo más en esto.
En cuanto a posible evidencia experimental, Flandern remite a un estudio con interferómetros de neutrón, que indicaron el fallo del principio de equivalencia débil geométrica, por el cual la gravedad pueda deberse a una curvatura. Adicionalmente, otro astrónomo proscrito como Halton Arp –y lógicamente un referente en la confrontación- señala cómo el meteorólogo Alexander Friedmann asumió que las masas de partículas elementales siempre iban a ser constantes. El tratamiento matemático adolecía de un fallo, por lo que el astrofísico hindú Jayana Narlikar, corrigió el error a partir de una solución de masa variable. Con la misma, el tensor de curvatura de Riemann se iguala a cero, por lo que un espacio-tiempo curvo no se corresponde con la física cósmica real. Como señala Arp, procesos físicos pueden reproducir resultados de relatividad clásica en un espacio euclídeo. Arp, se identifica con la opinión del físico Tom Phipps en cuanto a que el espacio-tiempo curvo, es una gilipollez.
En definitiva, en el Meta Modelo, el espacio es una dimensión que no puede ser curvado o distorsionado, solo su contenido.

Segundo Torpedeo: La gravedad no hade ser una propiedad del alabeo espacio-temporal. Sus agentes frente a las cuerdas. Trataré de sintetizar lo mejor posible la idea detrás del Meta Modelo, en relación a la naturaleza y acción de la gravedad. Flandern recordaba la importancia de un marco de referencia para las propiedades del universo en que vivimos y cómo el movimiento, encuentra su significado en ese marco, que sería un tipo de sustancia. Para situar al lector, cuando se habla de marco de referencia, se remite a un medio que en la ortodoxia se plantea como vacío, teniendo otra consideración en los trabajos marginales. Éstos nos hablan, p.ej. de un campo de energía punto cero o infinito mar de energía libre; lo que equivaldría grosso modo al concepto caduco de éter. La situación oficial hoy, adopta el criterio seguido por Einstein al desarrollar el decimonónico principio de relatividad,en ausencia de un marco de referencia o

el éter, presente en otros investigadores como Hendrik Lorentz.

© Boris Starosta 1997

Más recientemente, trabajos sobre los que ha caído un manto de silencio, inciden en demostrar la existencia de un “éter”, como el del científico Herbert Ives. Tendremos que reconocerle finalmente cuan acertado estaba el que fue Nobel de Física, Johannes Stark cuando sentenció que "una física sin éter no es física". Aclarado el tema, para el Meta Modelo, cualquier punto en el universo perceptible está en cualquier instante, inmerso de sustancia en algún nivel infinitesimal. Por tanto, sustancia y existencia son inseparables. Formando parte de esa sustancia, el Meta Modelo establece que la gravedad actúa por medio de un tipo de agentes que hacen contacto con la materia. Hay un mar d esos agentes, moviéndose rápidamente, presionando sobre superficies, que da lugar a fuerza de atracción por oclusión de agentes. Flandern denomina a esas entidades C-Gravitones (C de clásico, para diferenciarlos de los gravitones cuánticos –abreviadoCGs-). Son un medio del universo, pero no los principales constituyentes. Otro, es el Medio Portador de Luz (LCM), que se asociaría al denostado éter. El LCM está presente en todo el espacio donde la luz se puede transmitir, excepto dentro de los Ingredientes de Materia (MI) que son impenetrables a la luz, al igual que CGs. Los MI son los constituyentes de la materia ordinaria. Los LCM están presentes entorno a los MI.

Al reflejar éstos los CGs, tienen un campo gravitatorio fuerte cerca de sus superficies. Los LCM se concentran alrededor de los MI en forma de una atmósfera. A menor distancia, mayor es la densidad de LCM. En una gran concentración de MI (estrella, p.ej.) su campo gravitatorio incrementa la densidad de LCM. La gravedad por la acción de CGs, ocasiona que al pasar una onda de luz de un medio de baja densidad a otro alto, su propagación disminuya, acortándose su longitud y sufriendo refracción, que es curvatura de su recorrido en el medio más denso.El referente para Flandern fue el modelo establecido a finales del s. XIX por el físico ginebrino Le Sages, contando como difusor a Lord Kelvin. La idea de gravedad Le Sagiana, se encontraba en la acción de unos “corpúsculos ultra-mundanos” que llenan el universo, moviéndose a gran velocidad y empujando la materia.

Con lo dicho, enlazamos con el paradigma eléctrico. Aquí, el marco de referencia o sustancia, se encuentra en un tenue plasma que inunda los espacios intergalácticos, interestelares e interplanetarios. Los campos magnéticos cósmicos, indican que el estado de plasma espacial es eléctricamente dinámico, encontrándose los electrones en movimiento libre y portando corrientes eléctricas. Debido a que el fenómeno plasmático, es de naturaleza escalar (lo que sucede en pequeña escala, ocurre a escalas mayores) el universo muestra un patrón fractal. Experimentos realizados, muestran que al insertar potentes corrientes eléctricas en plasma, las partículas cargadas y los campos magnéticos, se mueven en espiral, recreando la disposición de galaxias. Asimismo, se comprueba la correlación con la realidad, de que las interacciones entre filamentos Birkeland, producen acumulación de materia en las intersecciones de corrientes.

En este modelo, los sistemas gravitatorios, tienen su origen en la habilidad de la electricidad para generar estructura y rotación dentro del plasma (se puede observar esto, en la imágen contigua. En la zona inferior, se muestran procesos rotatorios por electricidad, semejantes a la estructura de una galaxia).Es por tanto, la electricidad –no la gravedad- la que repele o atrae. La gravedad no da explicación a fenómenos cósmicos, teniendo que recurrir a agujeros negros, alabeo espacio-tiempo, materia y energía oscura, cuerdas y demás. Todo por hacer inapelable el modelo gravitacional newtoniano. Con la explicación eléctrica, se resuelven todos esos misterios. No hay que olvidar que la materia electrificada, es el estado fundamental del universo a cualquier escala.

En cierto modo, se apoya en la teoría de resonancia espacial integrada en al teoría electrodinámica cuántica propuesta por el astrofísico Milo Wolf. Ésta, supera al Modelo Estándar que engloba teoría clásica, relatividad y mecánica cuántica. Aunque queda un tanto constreñida por características tomadas de dicho Modelo, como expresar una escala finita fundamental o no asignar sustanciabilidad espacial, resulta otro referente idóneo al que volveremos. Arp expresa los gravitones como partículas de muy baja masa con enorme longitud de onda De Broglie. Esto hace, que excedan la velocidad normal de la luz (c). Con esto, pasamos al siguiente torpedeo. Todo un sacrilegio al contrariar el dogma de que nada puede superar a c. Patente queda que superándolo, facilita el intercambio instantáneo aludido.

Cuarto torpedeo: La c no constituye ningún límite.
En el contexto de la interpretación einsteniana de la relatividad especial, es anatema que la c pueda ser superada. No ocurre lo mismo con la variante Lorentziana de dicha relatividad.
Según comentaba Flandern en sus escritos, siempre le intrigó que como estudiante de mecánica celeste, le enseñaran que todas las interacciones gravitacionales entre cuerpos en sistemas dinámicos, se tomaran como instantáneos. Con su infatigable labor de buen científico, logró hallar una respuesta a esa incongruencia. Ya antes de publicar Einstein sus trabajos de relatividad (algo nada original por su parte, veáse mi artículo sobre este icono), el físico Paul Gerber estableció lo que se ha constituido como axioma. Su interpretación, no es otra que considerar la propagación de la gravedad a c. Contradiciéndolo, la propia ley de gravitación universal de Newton, asigna a la velocidad gravitatoria la consideración de infinita. No hay, por tanto límite alguno. Lo curioso, es que la propia Relatividad General queda expresada en términos newtonianos para las limitaciones de campos débiles. El modo de afrontar la inconsistencia, esel manido recurso de la interpretación curvada del espacio-tiempo. Sin embargo, mediciones directas de las direcciones de cuerpos y sus aceleraciones, indican que mientras la luz sufre aberración por su velocidad finita, no ocurre lo mismo con la gravedad. “¿Por qué los fotones del Sol –se pregunta Flandern- viajan en direcciones que no son paralelas a la dirección de la aceleración gravitacional terrestre hacia el Sol?”. O también, “¿cómo es que estudios dinámicos de pulsars binarios, anticipen las posiciones futuras de cada uno, su velocidad y su aceleración, de modo más rápido que el tiempo de luz entre ellos pudiera permitir?”
Si los agentes que mantienen el espacio-tiempo curvo, se propagan a c, las direcciones de las líneas de fuerza en el campo, sufren una aberración, como lo sufriría la luz. Veamos lo irreal del tan machacón alabeo, a partir del tema de ausencia de retardos de potenciales y gradientes, que quedó pendiente en el 1er. Torpedeo.
El ratio entre la velocidad de un cuerpo y la velocidad de regeneración de la curvatura espacio-tiempo local, determina la dirección de las líneas de fuerza. Matemáticamente, la fuerza gravitatoria del Sol, es el gradiente del potencial de él, significando que hay una vertiente direccional hacia el Sol. Como es la Tierra la que se desplaza, el gradiente sobre ella, sería sobre la dirección de avance, tendiendo a acelerar nuestro planeta. En ausencia de tal aceleración, las líneas de fuerza gravitacionales que nos afectan en la órbita solar, han de regenerarse más rápido que la velocidad de la luz.
Flandern aborda una serie de experimentos que indican que tanto la gravedad como las fuerzas electrodinámicas, se propagan en exceso con respecto a c. En su exposición, considera pertinente aludir a unos conceptos y sus correspondientes diferencias; todo, en aras de una mejor comprensión de las mediciones de propagación de velocidad. El modo más idóneo de hacer esas mediciones, es mediante el cálculo, bien de retraso de tránsito (la referencia es la fuente de una entidad) o bien el ángulo de aberración (la referencia es el destino de la entidad). Con ello, se comprueba que la gravedad no tiene –como hemos visto- aberración alguna. Adicionalmente, aclara la distinción entre campos y ondas gravitacionales. Existe una persistente confusión en ese sentido, contribuyendo a enturbiar el conocimiento de la gravedad. Flandern, realiza la correcta observación siguiente: “Si las posibles ondas asociadas con fuentes de gravedad (aquellas que inducen aceleración en otros cuerpos) y otras posibles ondas inducidas por destinos de gravedad (aquellas que resultan de la aceleración) no son diferenciadas, es seguro tener una gran confusión sobre el significado del mismo concepto de velocidad de gravedad”. Las ondas gravitacionales –asumiendo su existencia- se propagarían a c. Por el contrario, los campos gravitacionales y sus cambios, emanan de la fuente y se propagan más rápido. Las ondas, surgen del destino. La concentración de LCM entorno a cada MI, hace que los cuerpos se resistan a aceleraciones superiores a c, ya que su velocidad de onda natural es c.
La conclusión de diversos experimentos, se traduce en una continua regeneración de los campos gravitacionales a través de entidades que se propagan a alta velocidad. El límite inferior de la misma, queda en 20.000.000.000. veces mayor que c. Flandern concluye que esto tiene una gran importancia para resolver el tema de la unificación de las fuerzas fundamentales. Con esto, enlazamos al siguiente torpedeo, pero antes no quiero desaprovechar la ocasión para mencionar la similitud con el fenómeno del Experimento Casiopea. En este, por medio de unas canalizaciones un tanto peculiares, unas entidades que dicen ser nosotros en el futuro, transmiten una ingente cantidad de información. Para el tema que nos ocupa, conceden una gran importancia a la gravedad, considerándola ingrediente central de toda la existencia. Sin el rigor discriminativo de Flandern, hablan de ondas gravitacionales como la llave a un conocimiento pleno de otros niveles de conciencia y acceso a otras densidades. Une lo físico con lo etéreo. Estas inteligencias casiopeas que tienen una mejor perspectiva a la nuestra, claramente dan la razón a Flandern, al enfatizar que la gravedad desbanca a c. Curioso es como interpretan la luz: no como emanación de la gravedad, sino expresión suya. Quizás no andase descaminado Flandern –si esto es así- al percibir como medios, los CGs y LCM.
Aquí hemos esbozado la idea de Flandern, sin entrar en detalles. Para un tratamiento más prolijo, recomiendo el trabajo del científico colombiano Alfonso León Guillén Gómez.

Quinto torpedeo. No es necesaria la unificación de las cuatro fuerzas fundamentales.
Ante la aparente inconexión de las establecidas cuatro fuerzas fundamentales de la naturaleza (electromagnética, nuclear fuerte, nuclear débil y gravitatoria), la opinión hoy dominante es aplicar el principio de que las leyes naturales se hacen más simples y elegantes al expresarse en dimensiones más altas. Aplicando la perspectiva de una geometría multidimensional, se pretende haber encontrado la clave de su unidad. Ésta, parte de la asociación microscópica a cada fuerza, de un paquete mínimo o partícula. Así, tenemos:

La filosofía, salvando unos matices, es similar a la planteada por el aludido astrofísico Milo Wolf. En su teoría de resonancia espacial, no existen las partículas como tales; son meramente ilusiones fruto de la interacción de ondas. Esta idea, ya la apuntó uno de los padres de la física cuántica, Erwin Shrödinger, quien denomino a las partículas, Schaumkommen o apariencias. El trabajo de Wolf se ve respaldado por la interpretación transaccional del físico John G. Cramer y la experimentación de otro físico, Shahriar Afshar.
La propuesta de Wolf, sustituye la sustancia del Meta Modelo por un espacio plagado de ondas esféricas y sus interacciones. Tanto en un caso como en otro, son innecesarias las complejidades en la formulación de cuerdas.
Al prescindir de partículas elementales, el Meta Modelo postula que no existe un límite último, siendo todo infinitamente divisible.

Sexto torpedeo. No hay componentes elementales en el universo.
La ortodoxia está instalada en la noción de que la materia esta formada por bloques elementales. Sin embargo, la identidad de las postuladas unidades fundamentales, ha seguido un curso vertiginoso conforme se ahondaba en las profundidades microscópicas. Ha sido –y sigue siéndolo- un proceso alocado, tanto en los resultados como en los medios para obtenerlos. Así, conjeturar sobre las características de una partícula, implica una mayor concentración de especialistas y recursos económicos para los descomunales aceleradores y colisionadores. Pasar de las elegantes descripciones a la constatación real, resulta la más de las veces, problemática. Es el caso con la partícula mensajera bosón de Higgs. Averiguar su existencia está dando más de un quebradero de cabeza. Colisiones entre electrones y positrones a 10 gigavoltios, no ofrecen la ansiada prueba. Como se ha atribuido al bosón, el origen de la masa en todas las partículas, teóricamente si aquél no existe, las demás tendrían masa cero o infinita, ambas inaceptables. “Tal es el poder de las expectaciones teóricas” comenta el mayor y meticuloso compilador forteano contemporáneo, W.R. Corliss.
Con semejante panorama, adecuadas son las reflexiones del ensayista Antonio Escotado: “al buscar lo simple por excelencia, la partícula final, la física fundamental abrió un escenario de filigranas bizantinas, con legiones de partículas aspirantes a ladrillos últimos y ningún hilo que ofreciese conceptos unitarios”. Refiere las inconsistencias del Modelo Estándar y su labor cosmética de unificación a partir de enlazar las simetrías asociadas a tres de las fuerzas fundamentales: SU(3) para fuerza nuclear fuerte, SU(2) para la débil y U(1) para la electromagnética; ensamblado todo en el campo de Yang-Mills. La valoración de Escotado, está lejos está lejos de la opinión consensuada, calificando el modelo de “incompleto, abstracto y poco elegante”, en particular “la cromodinámica cuántica, que se basa en ladrillos últimos de los ladrillos últimos, también denominados quarks”. Estas partículas, sobre las que se postula actúa la fuerza nuclear fuerte, le provoca cierta hilaridad su catalogación en tres generaciones. Cada una con tres copias con variedades bautizadas con “mundano humor”, donde -siguiendo la analogía inversa de Sokal y Bricmont- el especialista abusa de la jerga del lego. En esas familias, los miembros llevan apelativos tan poco serios como “encanto”, nombres de sabores y colores. Al final, ese deseo por dar con lo último, queda en lo que, juiciosamente Escotado resume: “En realidad, la inflación de partículas y subpartículas perfila un circulo vicioso: las falsas estructuras colapsan en busca de un verdadero fundamento, que al no serlo vuelve a colapsar en otro y otro”. Resulta tan infructuoso ese afan, que entre las filas de la ortodoxia –como el profesor de física teórica Michio Kaku- se admite que “es perturbador darse cuenta de que ahora tenemos muchas más partículas elementales que el número total de partículas subatómicas descubiertas hasta los años cuarenta. Hace que uno se pregunte hasta que punto estas partículas son realmente elementales”. Las investigaciones, vienen apuntando en esa dirección. Como dos botones de muestra, mencionar la existencia de un estrato por debajo de quarks y leptones en Physics Today y los hallazgos del Fermilab publicados en Nature.
Todo lo anterior, nos lleva a conceder legitimidad al modo de encarar este asunto el Meta Modelo. Aunque los MI serían mucho más diminutos que las partículas cuánticas, no se pueden establecer como últimas unidades, ya que no existe ese límite: todo es infinitamente divisible.

Séptimo torpedeo. El punto de partida falaz del modelo estándar de la gran explosión.
Existe una esencial y fundamental diferencia, entre la conceptualización cosmológica de la versión del establishment científico –por ende, el modelo populista- propalado por sus iconos santificados –los Hawking, los Greene, los Kaku o los Punset- frente a interpretaciones mejor ajustadas a los hechos. Es la consabida pugna, entre los cuentacuentos (apoyados desde el poder) y los científicos (heterodoxos marginados). ¿En qué radica tal diferencia? De modo muy telegráfico, en la cosmogonía. Para los cautivadores de las masas, la naturaleza del universo queda condicionada y explicada, a partir de un suceso de estallido por compresión enorme y subsiguiente expansión. Las pretendidas pruebas aducidas que lo avalen, tienen la misma credibilidad de la que gozaron en su día, la composición fósil del Eoanthropus dawsoni –popularmente conocido como hombre de Piltdown- o la recalcitrante postura de las academias científicas dieciochescas, negando la realidad de los meteoritos, atribuibles a superstición ignorante.
Pasemos a ver resumidamente el razonamiento cosmológico canonizado.
Como si tuviesen datos directos fidedignos, enfatizan en situar cronológicamente una gran explosión cósmica entre 15 y 20 mil millones de años atrás. Es el famoso Big Bang. Resulta, que el estallido vino a consecuencia de una supuesta inestabilidad en un universo perfecto decadimensional. No se comprende porque siendo perfecto, sufría inestabilidades. Fruto de aquél desastre, surge el universo en el que habitamos. Uno de tipo tetradimensional y en continua fase expansiva. Como faltan dimensiones de las 10 originales, se inventan otro universo gemelo hexadimensional, que por el contrario, se contrajo, enrollándose en una infinitesimal bola. Para estos gurús de la ciencia especulativa, entender las condiciones extremas de aquel Bang, requiere echar mano a los tan adorados agujeros negros. Con su insondable sapiencia, saben que tales condiciones se dan dentro de los negruzcos agujeros, y ojito con decir lo contrario. No hay más decidido defensor de esas singularidades que el idolatrado Stephen Hawking, por lo que siguiendo sus fantasiosos argumentos, se trata con la debida reverencia su cosmología cuántica. En ésta, el universo entero se concibe como una partícula cuántica. Como, a raíz de la gran hecatombe, se disgregaron otras dimensiones empotradas en un universo diminuto; nos ofrecen una función de onda universal, describiendo nuestro universo (con función alta, por supuesto) y al resto (otros multiversos con función pequeña, faltaría más). En la génesis de tales multiversos, encontramos el ya visto hexadimensional junto a otros, surgidos por división del tetradimensional. Debemos esta especie de continua mitosis, al físico Hugh Everett. Aquí tenemos la tan cacareada idea de unos universos gemelos, donde conseguimos lo que en este no hemos logrado. El problema con esta atractiva sugerencia, es que pone patas arriba los fundamentos de la mecánica cuántica. Cualquier sistema físico se puede concebir, como un sistema cuántico descrito por una función de distribución de probabilidad. Al producirse el colapso de la función, se obtiene una medición con un valor definitivo. Esto es así, para cualesquiera sistemas físicos. ¿Qué ocurre al querer aplicar la mecánica cuántica al universo en su totalidad? Pues sencillamente, dentro de una interpretación probabilística, la función colapsa produciendo una ruptura en la dinámica de las ecuaciones cuánticas. Con esto, se renuncia a una causalidad determinística. Los sumos pontífices de la cosmología cuántica (Murray Gell-Mann, Philip Anderson, Stephen Hawking, Steven Weinberg) han decretado por el contrario, que la aplicación cosmológica es completamente determinística. Como consecuencia, no admiten el colapso de la función, optando por una ontología expandida en un multiverso, consistente en múltiples mundos, historias y mentes. La solución de Everett, es en realidad una interpretación de mecánica cuántica, no su aplicación en sentido estricto.
El enfoque de Hawking a la interpretación de Everett, es conectar los universos paralelos mediante agujeros de gusano, con tamaño aproximado a la longitud de Planck. Queda elegante el entramado, pero sin constatación alguna, como casi todo.
La función de onda del universo según Hawking, permite un maridaje entre la postura más abarcadora de la teoría de la matriz S de Heisenberg y Geoffrey Chef, con el desarrollo de la función beta de Euler de Veneziano y Suzuki, que parió la teoría de cuerdas. El otro cónyuge, representa la postura reduccionista de los campos de Yang-Mills. Todo se sintetiza en una geometría de dimensiones altas (decadimensional) explicada desde la teoría de Kaluza-Klein.
Con todo este bagaje, tienen el arrojo de dar por hecho que el universo está gobernado por la teoría de cuerdas. Paso siguiente, es la medición del tamaño del universo. Enfangados en una dicotomía entre la realidad experimental y las elucubraciones reduccionistas, tenemos dos modos de cuerdas. Unas, están enrolladas entorno a una dimensión circular (son las cuerdas pesadas); las otras, no lo están (son las cuerdas ligeras). Las primeras tienen una energía mínima proporcional al radio circular R de la dimensión que envuelven, teniendo las no enrolladas una energía proporcional al inverso de R. Como energías y distancias tienen una relación inversa, las cuerdas ligeras dan una medida R en el cálculo de la longitud del radio de una dimensión circular espacial. Las otras, 1/R. Así, con este proceder de indefiniciones definidas por interrelaciones y demás galimatías, se despachan los cosmólogos elegantes. Concretando sus cálculos, y en base a otras tantas fantasiosas observaciones astronómicas, nuestro universo tiene un tamaño de unos 15 mil millones de años luz, o si se quiere, unos 141.915 trillones de kilómetros. Esto equivaldría en la identificación con los radios R y 1/R vistos, a unos diez millones de trillones de trillones de trillones de veces la longitud de Planck. Algo que no se queda ahí, puesto que es axiomático que seguirá creciendo por la expansión del universo. Lo que ya dudan, es si ese crecimiento cósmico continuará ad infinitum o se frenará, invirtiéndose el proceso. Para salir de tan corrosiva incertidumbre, centran su atención en la densidad media de la materia del universo. Su estudio, necesita de un valor crítico situado entorno a una centésima de milésima de una millonésima de una trillonésima de un gramo por centímetro cúbico. Dando por válida que la materia, según las ecuaciones de Einstein determina la cantidad de curvatura espacio-temporal, se comparan las mediciones de masa en el universo (vía masa galáctica o vía leyes newtonianas) con la densidad crítica, el valor no supera dicha cuantía crítica. La implicación, es que el universo seguirá expandiéndose para siempre. No obstante, “existen pruebas contundentes –sentencia Greene- de origen tanto teórico como experimental, de que el universo está plagado de materia oscura”. Se habla de un 90% nada menos. En tanto no introduzcan esa materia perdida en sus cálculos einstenianos de curvatura, no tienen claro si habrá expansión o se contraerá en un determinado instante. Siempre nadando en las procelosas aguas de la divagación.

Frente a la anterior visión, contamos con análisis –más contundentes , sin lugar a dudas- lesivos para los puntales en los que descansa la cosmología oficial.
Dentro del presente torpedeo, realizaremos toda una serie de andanadas, expuestas de forma resumida, que permitirá apreciar lo falaz de todo el montaje que sustenta el Big Bang y sus entresijos.

§ El universo es infinito en espacio, tiempo o escala.
Desde las consideraciones del Meta Modelo, se sigue el razonamiento de que al explicar la presencia en el universo de la sustancia vista en el 2º torpedeo, el único modo imaginable de hacerlo, sería su entrada o salida de la región con colisiones. Flandern concluy que si existiese una zona en la que la densidad de la materia fuera tan baja que no produjese colisión alguna, entonces cualquier sustancia en la región fronteriza, se disiparía instantáneamente hacia el área de no interacción. Con ello, se originaría un proceso en cascada, reduciendo el área de colisiones (se iría contrayendo hasta desaparecer). Si tanto partículas como cuerpos sólidos mayores, deben su existencia a la acción de agentes, el que eso sea así y no se disuelvan en la nada, indica que en el universo no existen tales regiones. Consiguientemente, el universo es infinito en extensión tanto a gran escala como pequeña, encontrándose perneado por una inmanente y omnimoda sustancia. Resulta ocioso incurrir en convolutas cábalas sobre R, sus inversos y demás.
A fin de reforzar la propuesta del Meta Modelo, es conveniente considerar lo apuntado por el ya aludido Milo Wolff. Tanto distancia como tiempo, indican un universo infinito ya que de otro modo tendríamos discontinuidades en la estructura espacio-temporal. Lo que justificaría las mediciones R, son las apreciaciones miopes sustentadas en la paradoja de Olber. En realidad, lo que se observa y analiza es fruto de una visión limitada. En la cosmología de la Estructura Ondular de la Materia de Wolf, estamos en el interior de un universo esférico finito hospedado en un espacio infinito. Aunque se esté en un medio infinito, solamente hay una cantidad finita de materia que directamente contribuye a lo que percibimos en forma de ondas (Wolff lo denomina in-waves). De tal modo, cada centro de onda o “partícula”, sería el centro del universo percibido. La esencia –ya lo vimos- la toma de los científicos genuinos William Clifford y Edwin Schrödinger, según la cual, el universo consiste en estructuras ondulares, mientras que nuestras observaciones son las apariencias de esas ondas. Significativo, enlazando con la naturaleza ondular propuesta por Milo, es la explicación que dentro del Meta Modelo ofrece para las desconcertantes observaciones de unas estructuras masivas galácticas, con apariencia de murallas o barreras. Tienen la peculiaridad de encontrarse separadas unas de otras de modo regular, lo que representa un agrupamiento en valores discretos con cierta uniformidad. Es una propiedad compartida –como veremos- con la cuantización de los corrimientos al rojo. Otra característica insólita, la hallamos en las deducciones de sus observaciones, indicando que nos rodean como si tuviese validez el modelo geocéntrico. Para el Meta Modelo, lo que se ven son ondas a gran escala. Las murallas o barreras, son frentes de onda con intervalos alternados de rarefacción y condensación. El ya visto LCM, explicaría las perturbaciones que se propagan en forma ondular a lo largo del universo infinito.

§ El Big Bang no tiene base real.
La constatación de las murallas/barreras galácticas, resulta incompatible con la cosmogonía hoy promulgada. Las teorías aceptadas, no cuentan con justificación adecuada, que explique estas enormes anti homogeneidades. Por tanto, los defensores del actual paradigma evitan como pueden estas anomalías. Hay entre sus filas quienes reconocen, ante el peso de la evidencia, como el astrofísico M. Davis, que “ se puede asegurar que entendemos menos que cero acerca de los comienzos del universo”.
No es mi pretensión realizar una minuciosa exposición de las razones que invalidan la “desafortunada” teoría del Big Bang, como así es considerada por el físico José Mª Martín Senovilla, en su epílogo a la edición española del libro de Arp. Dice que es desafortunada, no porque la vea errónea, sino por su simplificación populista en una teoría, cuando debe considerarse como una familia de modelos. Lo que tienen en común es, precisamente, la singularidad detonante. Por ende, sí es una teoría como tal compartida, de la que brotan distintos modelos. No sé a que viene el subterfugio de Senovilla para despistar al lector.
Flandern, entre otros, ha sido un especial detractor de esta teoría, detallando un pormenorizado análisis de cuestionamiento conciso; brindando hechos precisos. A su trabajo remito. Aquí, meramente, me limito a señalar casi telegráficamente, sus conclusiones complementadas con otras evidencias:

• Para mantener a flote el modelo del Big Bang, es socorrida la artimaña de justar parámetros, incluyendo valores mutuamente excluyentes.
• La radiación de fondo no es cierto que lo justifique.
• Es incorrecto que lo apoyen la abundancia de elementos, tanto pesados como ligeros.
• Las estructuras de gran escala (murallas/barreras) lo contradicen.
• No es apropiado el uso de la luminosidad de cuásares y sus corrimientos al rojo como prueba de expansión.
• Las edades de cúmulos globulares, resultan más viejos que lo que el modelo asigna de edad al universo.
• Desplazamientos de galaxias, contradicen la idea de un universo finito uniforme.
• El recurrido uso de invisible materia-energía oscura, es totalmente ilusorio.
• Las más lejanas galaxias en el Campo Profundo de Hubble, muestran insuficiente evidencia de evolución.
• El recurso de la constante cosmológica falsea los datos reales.
• Extrapolar el universo al momento de singularidad inicial, daría una situación actual de colapso o disipación, que no es el caso.
• El efecto Gunn-Peterson de absorción de hidrógeno y la ionización del medio intergaláctico por radiación de cuásares, no se corresponden con las predicciones del modelo.
• El Big Bang viola la 1ª Ley de Termodinámica.
• Análisis astronómicos no confirman la homogeneidad a gran escala.
• La razón explicativa por velocidad angular en el modelo, no sirve para las formas elípticas de galaxias.
• La cuantización de corrimientos al rojo, es inviable bajo las premisas del modelo.
• La temperatura del medio intergaláctico no se corresponde con la predicción del modelo.
• La evolución de luminosidad de conglomerados de galaxias muy brillantes, no se explica en el modelo adecuadamente.
• El Big Bang viola el principio cosmológico de isotropia temporal.
• El valor comúnmente aceptado para el parámetro de densidad cosmológica, falsifica el modelo.
• El modelo y la teoría general de relatividad, asumen una constante gravitacional G, que no lo es.

En definitiva, la hipótesis de esa singularidad inicial descansa –como bien refieren Thornhill y Talbott- en dos precarias y sin confirmar suposiciones: una, sobre cómo interpretar la luz recibida de remotos cuerpos estelares, y otra, el modo de interpretar la gravedad. En cianto al primer supuesto, dedicaremos más atención un poco más adelante. Del segundo, ya hemos expuesto su cuestionamiento. Consiguientemente, a pesar de tanta divulgación, no es más que una teoría de ficción pretenciosa carente de evidencias, en palabras de Milo Wolf.

Lo que se pide al público, es meramente grandes dosis de credibilidad, tal y como constata Eric Lerner en su importante libro The Big Bang Never Happened. Por mucho que el celebrado Michio Kaku, se empeñe en sostener que es científicamente incorrecto decir que la teoría tiene serias dificultades, el modelo –según Flandern- es de dudosa validez tanto observacional como teóricamente. Se trata de un cadáver, algo que “está acabado en cuanto que explicación del origen del universo”, Arp dixit.

§ La materia/energía oscura es pura ficción.
La materia oscura se percibe desde la moderna cosmología como explicación para la alta velocidad circular en los límites distantes de las galaxias y para la condensación de materia estelar en forma de galaxias. En uno y otro caso, la establecida omnipresente fuerza gravitacional, no da respuesta o es inadecuada a esos efectos, por lo que se presume la acción de una potente masa no visible u oscura. Dado que su detección, solamente se efectúa a través de efectos gravitacionales sobre materia visible, las especulaciones en cuanto a candidatos que hagan la función de materia oscura son tan variados como los teóricos que los proponen.
Considerando las mediciones de rayos gamma del centro de la Vía Láctea, se ha deducido estar formada esa materia por partículas más ligeras que el protón; por partículas bautizadas como “dilatones”, responsables de la fluctuación de la constante gravitacional G; por la condensación de enormes glóbulos de partículas del tamaño de galaxias; por la acción de diminutas partículas parecidas a neutrinos y denominadas “Q-ball”. En este sucinto muestrario, queda reflejada una gran incertidumbre reconocida desde el propio estamento científico: realmente no saben de qué se trata.
Para complicar aún más la situación, dentro de los problemas que se suscitan en el Modelo Estándar de la teoría cuántica, no tiene cabida ni realidad.
Ante la incapacidad para explicar la masa de partículas subatómicas, se propone un nuevo campo denominado de Higgs. Sin embargo, el modelo no valida las formas especiales que las interacciones Higgs deben adoptar, para justificar la masa de las partículas. Esto es especialmente grave, dado que las partículas llamadas bosones, dimanadas de la fuerza del campo Higgs, se estiman contribuyen en gran medida a la acción de la energía oscura.
Tanto la masa como energía oscura, están intimamente relacionadas, siendo ésta la supuesta fuerza repulsiva que acelera la expansión del universo, operando a escalas muy amplias de distancia. Al igual que con la masa oscura, los científicos a todo lo más que han llegado, es a nombrarla.
La respuesta de la cosmología moderna a las serias deficiencias del modelo gravitacional, ha sido postular abstracciones que otorguen coherencia a teorías fundamentadas en la Ley de Newton. Esto, ha llevado a determinados estudiosos a cuestionar la validez de la mencionada ley. Fue el caso del astrofísico Moto Milgrom, quien estableció un determinado valor de aceleración, para el que valores superiores, otorga validez a la ley. Los inferiores, quedarían explicados en proporción a la masa y al cuadrado inverso de la distancia, con lo que el problema de la masa oscura desaparecería. Debido al status sacro santo del modelo gravitacional, cualquier duda sobre él queda relegada al más inmediato ostracismo. No es de extrañar, a fin de salvarle la cara, que se propongan “soluciones” cosmológicas, siendo una de las más apreciadas, la teoría de cuerdas. Su existencia, daría respuesta al problema de la masa oscura, al unir gravitacionalmente el universo. Uno de los factores que hace decantarse por las cuerdas, se encuentra en asociarles a su constitución delgadísima, una enorme masa (del orden de 10^22 gramos por cm). Es axiomático la identificación de masa con efecto gravitacional, por lo que las cuerdas cósmicas satisfacen los requerimientos del modelo. El problema, se encuentra en clarificar la naturaleza de la materia que determina la masa de un objeto. Realmente, el concepto masa no cuenta con una clarificación definitiva. Añádase, el mal uso indistinto de los términos masa y materia, siendo la primera una propiedad de la segunda, medida por efectos gravitacionales. Y éstos, no tienen un carácter absoluto, pudiéndose ver modificados por fuerzas electromagnéticas.
En el paradigma eléctrico, se arrincona esta utilización de masa y materia, puesto que no se asume que una cantidad dada de materia vaya a producir una concreta perturbación gravitacional. La gravedad se considera una fuerza subatómica eléctrica dipolar inducida, cambiando la masa al hacerlo las condiciones eléctricas, sin alterar la cantidad de materia. La masa deja de ser una medida de la cantidad de materia en base a perturbación gravitacional.
Cuando el único referente es el modelo newtoniano, no extraña que frente a elevadas concentraciones de energía en el espacio profundo, se propusieran objetos supercompactos y masivos, llamados agujeros negros. Que frente a movimientos galácticos anómalos, se inventasen vastas regiones de invisible materia oscura, Que frente a suposiciones de un universo velozmente expansivo, se recurriese al artificio de una energía igualmente oscura. No andaba desencaminado el astrofísico Milgrom, si bien se quedó corto. En la física teórica, se suscita un amplio debate sobre aspectos menores de los modelos, para los cuales la ciencia es correcta, pero erróneos los presupuestos de partida, como atinadamente reconoce el astrónomo Halton Arp.

§ Las erróneas interpretaciones de la ley de Hubble con el efecto Doppler.
Tragicómico es el proceder de los guardianes de la ortodoxia en cosmología. Como una vía para justificar la realidad de esa invisible materia oscura, los astrónomos Siegel y Xu, se empecinan en defender categóricamente la existencia de la materia en cuestión. Su reciente trabajo de 2008, recoge las siempre fascinadoras formulaciones matemáticas complejas (como las del equipo de Kamatsu). Todo viene a descansar, sobre el componente fundamental del modelo cosmológico estándar, la llamada materia oscura fría no bariónica (lambda). Ésta, a su vez, calcula sus parámetros a partir de los datos presentados en el mapa de temperaturas cósmicas de fondo, obtenidos por la sonda anisotrópica de microondas Wilkinson (WMAP). Determinar los parámetros, implica ajustar predicciones teóricas sobre el espectro más bien isotrópico y con errores del estudio WMAP. En todo este contexto, un punto fundamental es la aceptación de la relación corrimiento al rojo-distancia.

“Pero como muestra la evidencia acumulada –en afirmación de Arp- los corrimientos al rojo no siempre, ni de forma total, tienen su origen en la velocidad. Cuando se tienen en cuenta estas anormalidades en el corrimiento al rojo, el asunto de la masa oscura se desvanece totalmente”. La hoy sacrosanta relación, surgió en los años ’20 del s.XX a partir de las observaciones de Edwin Hubble y bautizada esa “ley” con su apellido. A pesar de ello, este astrónomo siempre dejó abierta la posibilidad que los corrimientos al rojo, no representasen velocidad de recesión, atribuyéndose a otra causa. Siguiendo ese espíritu de explicar las observaciones, no en función de su acuerdo o desacuerdo con una teoría, sino en base a lo que los hechos evidencian, el astrónomo varias veces citado Halton Arp es el que más profusamente ha documentado la invalidez de la asociación corrimiento al rojo y velocidad o distancia.

Siendo inexcusable en el asunto de este apartado, repasamos brevemente las conclusiones de Arp, fruto de un trabajo diligente, riguroso y abnegado. Su arduo peregrinaje por los tortuosos caminos del establishment científico, le llevan a estudiar con otra mirada las radiofuentes cuasi-estelares o cuásares. Cuando allá por los años ’60 del pasado siglo se van identificando, una peculiaridad resaltaba y era, un extremo desplazamiento al rojo. Aunque se contempló otra explicación a ese efecto, desvinculándolo a una velocidad de recesión, terminó imponiéndose el criterio de ser objetos muy lejanos que por la expansión tras el Big Bang, ocasionaba altas velocidades de alejamiento. Durante su compilación –hoy referencia obligada- de galaxias peculiares, Arp comprobó la asociación entre galaxias cercanas y cuásares. Convirtiéndolo casi en su estandarte de batalla, muestra la incontrovertible –y superfamosa- conexión entre la galaxia perturbada NGC 4319 y el objeto tipo cuasar Markarian 205.

En su edición original inglesa, el libro recoge en portada y a color esa asociación. La edición española, ni eso. Sus responsables, se limitaron a poner una foto de Arp como se puede apreciar. En su segundo libro, vuelve a aparecer la conexión a color, pero desde el análisis por rayos X del telescopio ROSAT. Se aprecia la conexión a la galaxia central con un z de 0,07. Para los cuásares, el superior tiene un z de 0,46 y el inferior de 0,64 (z es el símbolo de corrimiento al rojo). Este caso, con ser el más emblemático de su trabajo, no supone sino un ejemplo entre muchos, como demuestra en sus libros al aglutinar en tablas los ejemplos de conexiones cuásares-galaxias con distintos valores z. “Identificar conexiones luminosas –advierte- entre objetos con corrimientos al rojo desigualmente enormes, es una forma decisiva para establecer su carácter de no velocidad”. Esto, es directamente y sin paliativos, anatema.

No extraña saber cómo actúan los guardianes de la ortodoxia, a lo que hay que denunciar el cómplice silencio bastardo de los Greene, Kaku, Hawkings y sus Punset pregoneros lacayos. Veamos a esa ciencia tan afamada en su comportamiento:

• Le han censurado hasta la saciedad en publicaciones y congresos.
• Críticas ad hominen a mansalva.
• Recorte o negación de tiempo de uso de telescopios.

Y si a las “refutaciones” a su trabajo se refiere, vergüenza da que se llamen científicos:

• Malabarismos estadísticos para despreciar probabilidades de asociación.
• Negar descaradamente lo evidente.
• Utilizar la excusa o truco de la estadística “a posteriori” para rechazar la asociación. Según Arp, esta argucia “ha sido ciencia de baja calidad, en el mejor de los casos; en el peor, una táctica de evasión”.
• El recurso a la materia oscura, aludiendo a la falsedad de encontrarse la galaxia en equilibrio de rotación.
• Negar asignación de tiempo de telescopio espacial Hubble por inexistentes problemas técnicos. Los comités son como una camarilla mafiosa de la que no se desvelan sus nombres. Cuando se reservó un porcentaje de tiempo para uso de astrónomos amateurs, un profesor comprobó el vínculo Mark 205-NGC 4319. A otro amateur, que quiso verificar espectroscópicamente el cuásar en la galaxia 1327-206, la NASA apuntó el Hubble a otro sitio. Finalmente, se suspendió el programa amateur.
• Aducir la banal idea de que muchos cuásares están sometidos al efecto lente por galaxias, cuando no hay constancia ni de aumento ni distorsión de las imágenes.
• Exigir cálculos probabilísticas refinados como con la galaxia NGC 4258, para luego no aceptarlos por no cumplir sus expectativas. “De hecho –dice Arp- no importa lo significante que sea el cálculo, los científicos no lo creen si no quieren”.

Esto ultimo, lo define Arp como la “estadística del nihilismo” expresada de la siguiente manera: “No importa cuantas veces algo novedoso se haya observado, no puede aceptarse hasta que no se observe de nuevo”. No es mas que un círculo vicioso. ¿No es ese, acaso, el razonamiento frente a fenómenos paranormales? Nada nuevo.
Al igual que con las galaxias, tenemos pares de cuásares físicamente asociados con corrimientos al rojo tan diferentes, que invalidan la hipótesis cosmológica. En la edición española, se recoge en una tabla un resumen de las pruebas sobre corrimientos al rojo no debidos a velocidad. Allí, tenemos desde asociaciones de cuásares con galaxias, hasta cadenas, galaxias radio y S en cúmulos, pasando por galaxias con corrimientos discordantes.

De éstas ultimas, es demoledora la imagen que acompaña. Se refiere a la gran galaxia Seyfert perturbada NGC7603, unida por un brazo con una galaxia con una galaxia compañera. El corrimiento de la Seyfert corresponde a 8.700 km/s y el de la compañera, a 17.000 km/s. “La identificación de conexiones luminosas entre objetos de corrimientos al rojo tremendamente dispares -afirma Arp- es un modo decisivo de establecer su carácter de no velocidad”. Entonces, cabe preguntar ¿cómo interpretar esos corrimientos? El efecto, respondería a una propiedad intrínseca. La evidencia empírica, señala que galaxias eyectan material nuevo formando proyecciones en direcciones opuestas al núcleo central y con conexiones luminosas. Tienen propensión a tener esos materiales, atributos de estado energético (emisiones radio, líneas de emisión ópticas excitadas y gas igualmente excitado).

El ejemplo que ilustra una importante generalización de las propiedades de objetos proyectados, lo tenemos en el cúmulo Fornax de galaxias. Ahí, encontramos una jerarquia de corrimientos. A mayor valor z, más jóven es el objeto. Mostrando una decadencia conforme transcurre el tiempo. La secuencia, partiría de los más recientemente emitidos (los cuásar con alto corrimiento). En su alejamiento del núcleo central, disminuye su corrimiento, incrementando en luminosidad. Llegado un punto con valor z entorno a 0,3 se transforman a una fase de vida corta, representando un objeto BL Lac (tienen un espectro de radiación contínua, con fuerte emisión radio y rayos X). Estos objetos, morfológicamente son una transición entre cuásares y galaxias.
En definitiva, cuanto más joven es el objeto, mayor es su corrimiento al rojo intrínseco. La respuesta a cual es la razón por la que elementos recientes tengan altos corrimientos, ha sido ofrecida a través de modelos de creación de materia. Ya vimos en el 5º torpedeo uno de estos, al exponer el Meta Ciclo. Echando un vistazo al esquema, al pasar de un estado onda en el LCM, el fotón interactúa con el mar de gravitones, encontrándose ahí la explicación a los corrimientos. Aunque un tanto generalizado, el efecto queda más detallado recurriendo al modelo propuesto por los astrónomos Fred Hoyle y Jayant Narlikar. En el mismo, si la masa de un electrón al saltar de una órbita atómica excitada, a un nivel inferior, es pequeña, entonces la energía emitida por el fotón, es igualmente pequeña. En el caso de ser un fotón débil, estará corrida (redshifted). Los electrones de baja masa producen altos corrimientos, por ser jóvenes.

Llegados a este punto, no conviene seguir ensañándose con más torpedeos. Dejemos, que lentamente, el buque insignia de la armada elegante de la cosmología popular, descienda a otros abismos.
Al ser tan apabullantes las evidencias del modelo eléctrico por un lado, y por otro, tan seductoras las propuestas oscuras de la elegante especulación; con sus agujeros negros, masa y energía oscura; no extraña mucho, ver intentos de conciliación.

Tal es el caso propuesto por el astrónomo y astrofísico británico Dr. Piercy Seymour. En su libro, propone que el universo es un tapiz formado por hilos compuestos de líneas de fuerza eléctricas y magnéticas, cuyo origen están en los planetas y estrellas. Las partículas, serían un ovillo compacto de dichas líneas; siendo su energía eléctrica la causante de la masa, y todo dentro –no podía ser de otro modo- de la famosa ecuación einsteniana (aunque su autoría, es dudosa). El Dr. Seymour, plantea que hay dos tipos de espacio: uno ordinario y otro, de plasma. En el primero, las líneas de fuerza se mueven desde el protón al electrón, siendo a la inversa para el plasma. Posdesplazamientos de esas líneas se harían en unas muy finas cuerdas trenzadas y enfundadas en unas vainas de espacio aislante. Estas vainas, se comportarían como tubos o muelles elásticos, y por el hecho de poderse estirar, implica un almacenamiento de energía. Al combinarse las líneas en grandes cantidades, se crea una matriz, que produce el “ruido cuántico” en el universo. La tensión originada en las vainas, ocasiona una atracción adicional entre grandes masas de “partículas”, siendo este efecto lo que para Seymour representa la materia oscura. Las presiones sobre las vainas, incrementan conforme el universo –otro convencionalismo- se expande, incidiendo en su aceleración, con lo que tendríamos la otra peculiaridad oscura: la energía.

Elegante, ¿verdad? Hay que reconocerle al atrevido Seymour (tuvo el arrojo de defender una ciencia maldita en su libro The Scientific Proof Of Astrology o dar su apoyo a las interesantes tesis del ingeniero Robert Bauval, con su correlación de Orión para las pirámides de Gizeh) una encomiable labor de complementar dos visiones aparentemente reconciliables. Si se ha leído con atención el muestrario de torpedeos, se comprenderá que no hay tal simbiosis. El aceptar el modelo de la “oscura elegancia” implica partir de premisas falaces. Ya se sabe, que cogiendo un camino equivocado, no nos lleva a buen sitio. Lástima que sean legión los que toman como referente esa “oscura elegancia” para ofrecer sus cosmovisiones.
En la siguiente reflexión, abundaremos en las razones de porqué se persuade en transitar esa vía muerta. Interesa que el ser humano quede atrapado en una realidad ilusoria.

Reflexión final

Una de las peculiaridades más insidiosa vista a lo largo de la anterior crítica, es el recurrente recurso a aproximaciones y formulismos matemáticos. Todo, en aras de presentar una imagen muy bien elaborada, concordante con la teoría en boga. No obstante su cautivadora exposición, se de premisas ficticias. Guste o no, hoy las aproximaciones ad hoc se han instalado en la física matemática moderna. Refiriéndose a sus consecuencias, el crítico austriaco Feyerabend, nos advierte que esas aproximaciones “ocultan, e incluso eliminan completamente, las dificultades cualitativas. Crean una falsa impresión acerca de las excelencias de nuestra ciencia”. Su conclusión no puede ser más lapidaria: “En la mayor parte de los casos, la ciencia moderna es más opaca y mucho más engañosa de lo que sus antepasados de los s. XVI y XVII lo fueron nunca”(1).
Lo más grave, no es ser engañosa, sino establecer unos postulados a los que se nos ha condicionado a verlos como incuestionables. Terminamos siendo prisioneros de interpretaciones de la realidad y por ende, prisioneros de unas normas.
Empero, los convencionalismos matemáticos no tienen por que ser reales. Como dice el aviador Julián: “La convención gradualmente se ha convertido en una creencia. La ciencia oficial está basada en una creencia; por lo tanto, la ciencia es una creencia” (2).
Arrastrados por convencionalismos, las más de las veces arbitrarios, la inteligencia humana trata la hercúlea tarea de resolver los misterios del universo. Vana pretensión. Añádase, que tal y como vienen apuntándolo diversos autores, la realidad depende en gran manera de los filtros del conocimiento. En suma, “la realidad es una construcción mental” en boca del académico Jean-Marc Lévy-Leblond. Es repetir algo, que para quien esté minimamente documentado, es una obviedad. Con todo, sí hay una realidad subyacente. Una especie de soporte sobre el cual, proyectamos nuestras construcciones mentales.
Líneas más arriba, indicamos que hay un interés en encerrar al ser humano en esta segunda realidad. Quienes lo logran (no lo intentan, como muchos ingenuamente creen, porque lo han conseguido tiempo ha) saben muy bien lo que se traen entre manos. Citemos el caso ilustrativo del físico y astrónomo Sir Arthur Eddington. Reconocía que “la materia del mundo, es materia mental” (3). Eso le llevó a comprender muy bien las implicaciones, de lo que su coetáneo James Jean dijese: “el universo puede muy bien dibujarse, aunque de modo muy imperfecto e inadecuado, como consistente en puro pensamiento; el mismo, que a falta de un mejor término, podemos describir como el de un pensador matemático” (4) (el subrayado es mío). Consecuente con el ser “todo” mental, que mejor que crear convencionalismos según la ideología, para imponerlos como el carcelero mental. Y así procedía el bueno de Eddington, fiel a su dictum: “Uno nunca debe creer nigún experimento hasta haber sido confirmado por la teoría” (el subrayado es mío). Cuando elaboran una teoría elegante y bonita, los datos han de encajar en ella o de lo contrario, se desprecian. Los hechos no son importantes, es la teoría über alles. La institución académica enseña a construir teorías, modelos, ideas, especulaciones, para luego buscar el modo de que la evidencia las apoye. El proceso científico, en su gran parte, se ha convertido en “una pantomima de coincidencia, accidente y adversidad”, como denuncia el ingeniero Milton (5).
Fiel a esa filosofía, el profesor de Oxford, Eddington, encabezó una de las dos expediciones programadas para responder a la segunda consecuencia del formulismo matemática para la gravedad en un espacio-tiempo, planteado por Einstein en su “Fundamento de la Teoría General de Relatividad”. Se trataba de estudiar la desviación de la luz estelar al atravesar el Sol en momento de eclipse. Las condiciones meteorológicas del enclave en el Golfo de Guinea, donde operó Eddington, no fueron ni remotamente las más apropiadas. Pese a ello, ofreció unos cálculos que, con toda razón, fueron denunciados posteriormente por los astrónomos Poor y Freundlich, como amañados. Los datos procedentes de la otra expedición en Brasil, se ajustaban a los cálculos newtonianos, no a los vaticinados por la Relatividad General. Eddington ni se inmutó, despreciándolos. Es más, si hubiera sido por él, no se hubiesen realizado las expediciones. Daba por válidas a priori –para no defraudar- las teóricas suposiciones einstenianas. El resultado de este proceder falsario, fue el entronizamiento de Einstein y sus ideas como el sumum de los logros humanos (6). Por su contribución, Eddington se le galardonó en 1930 el título de Sir por la realeza británica. Acertado estaba el físico Ernest Rutherford, cuando dirigiéndose a Eddington, le dijo: “tú eres responsable de la fama de Einstein” (7). A su canonización por la Royal Astronomical Society londinense, se impidió cualquier crítica por parte del profesor Ludwik Silberstein (8). Y para llegar hasta los altares del cientifismo, “se dejaron fuera de consideración observaciones que no encajaban con los resultados que querían obtener”, como puntualizó el ya aludido profesor Erwin Freundlich (9).

Como detalle adicional, le debemos a Eddington otra de las creencias arraigadas, como la de ser el calor solar fruto de reacciones termonucleares. El profesor Donald E. Scott, hace un detallado estudio por el que se explican los fenómenos solares mejor en términos de las propiedades del plasma eléctrico.

El mejor medio que ha contribuido a extender los memes ha sido el de la TV. Su poder subliminal es diabólicamente fantástico. Allá por finales de la década de los ’60 del siglo pasado, el investigador Herbert Krugman, realizando estudios psicológicos, descubrió la incidencia en cambiar un estado de alerta (ondas beta) a otro prehipnótico (ondas alfa). La parte cerebral que procesa información de modo lógico y analítico (el hemisferio izquierdo), queda desconectada al ver TV. Con ello, la acción del otro hemisferio impone su actividad emocional. El resultado es nefasto. No ocurre lo mismo con la lectura. Siempre hay una respuesta más crítica y pausada. El modo de reacción eléctrica cerebral está en función del medio, no del contenido. Hay un bombardeo de datos con imágenes sensacionales, que se los “traga” el televidente. Y más, si son elegantemente expuestos (12). En la inducción a la docilidad o pasividad, juega un igual papel el efecto que tiene la radiación esa oscilante –que cualquiera puede observar- en la retina. En experimentación con roedores, se lograba pasar de un estado inicial hiperactivo, a otro de letargo (13). ¡Que mejor arma de control para un centro penitenciario! En efecto, hay un interés no confesado, en instalar receptores de TV en las celdas. David Roddan, funcionario de prisiones británicas, no puede decirlo más claro: “es el mejor mecanismo de control que se pueda pensar”.

De modo que “el poder disociativo de la TV”, como lo llama el experto Marshall McLuhan, persuade sutilmente en aceptar ideas. ¡Quedan tan bonitas las imágenes de los seriales cientifistas! Son adorables. Con esa voz susurrante de un Punset. Es todo tan evidente. ¡Pero, si están ahí, los agujeros negros! ¿¡No lo ves, imbécil!?¿Y el Big Bang? ¡Mira, mira, como se expande el cosmos! ¿¡No lo ves, color rojizo del alejamiento!?. Inexcusable sería no citar al siempre genial Martín Lozano:

La concepción de la cosmología materialista, está en el centro de la Weltanschauung de la Criptocracia. Para Pouzzner, el materialismo es un modelo de misticismo (19). Encuentra su desarrollo en un naturalismo metafísico. Su esencia o filosofía, podemos atisbarla a través de los pregoneros de esa elite en la sombra. Así, se hace necesario “combinar el éxtasis con la ciencia, la creencia mística con el conocimiento del mundo material” (20). No debe haber engaños, ese éxtasis y misticismo, pertenecen a un nuevo modelo divino basado en la economía, cuya consecuencia lógica queda explicada: “la modernización del impulso religioso nos conduce directamente al esfuerzo por establecer un estado mundial” (21). Esa es la Jerusalén terrestre, en donde el poder de los sacerdotes-tecnócratas se basa en otorgar felicidad y bienestar. La mística es la idea del progreso indefinido. Por eso gusta tanto a sus esbirros hablar de “sostenibilidad”. Como muy juiciosamente reflexiona el letrado Bonilla Sauras: “De ahí que toda creencia centrada en el dios-hombre sin límites y en desarmonía con las eternas leyes del cosmos, sea una sífilis del espíritu y, sin duda, la cobertura más burda al nihilismo”. Interesante, es la apreciación de un conocido por los llamados “periodistas del misterio”, toda vez que maldito por la ideología imperante. Se trata del que fuera diplomático de su país Chile, Miguel Serrano. En relación a este modelo de ciencia basado en la física relativista, considera que en la “catarsis” de las abstracciones matemáticas “no se alcanza una superación del individuo, ni un Nirvana búdico, menos el Kaivalya tántrico, no se logra el plano de una Realidad Superior, más allá de Maya, espiritual y trascendente, donde llegaban por iniciación los vîras en las iniciaciones místico-religiosas de los Misterios griegos, egipcios y persas. Solo se alcanza una esfera numeral, cabalística del puro pensamiento matemático y racionalista extremos”. Pues este es el resultado del objetivo epistemológico; por un lado, atrapar la conciencia en una Matrix of Illusion (en Maya) y por otro, limitar las potencialidades de eso que se ha popularizado pedantemente como I+D+i. Esto último, se aprecia muy bien al considerar otro modelo de física como el de Nikola Tesla.
Las observaciones que los científicos sinceros como Flandern o Arp han expuesto, no gustan a los otros científicos. Por eso, como decía Fort, cieros datos “han sido cazados a lazo y después linchados despiadadamente”. Son condenados. “Por condenados, entiendo a los excluidos……El poder que ha decretado que todas estas cosas sean condenadas es la Ciencia Dogmática” (22).
Recomiendo a cuantos sinceramente tratan de hallar respuesta a muchos de los interrogantes existenciales, sean más cautos antes de aceptar las ideas de la física elegante. Del mismo modo, lanzo una modesta advertencia a quienes, siendo investigadores y analistas (los auténticos, no los oportunistas con su ambición de mercadeo) de lo marginal a la ciencia, utilizan un paradigma equivocado con las implicaciones de esa física. No van a ser aceptados por la ortodoxia –y lo peor- terminan siendo unos forteanos de pacotilla.

Notas:

1. Paul K. Feyerabend. Contra el método, esquema de una teoría anarquista del conocimiento.
2. Eric Julien. The Science of Extraterrestrials.
3. Ken Wilber. Quantum Questions.
4. Ibid.
5. Richard Milton. Alternative Science.
6. The New York Times, 19 November 1919.
7. Subrahmanyan Chandrasekhar. The Bulletin of the Atomic Scientists, June 1975.
8. McCausland. Journal of Scientific Esploration. 1999, 13(2).
9. Charles H. Fort. Wild Talents.
10. Jim Keith. Secret and Suppressed.
11. Michael Hoffman. Secret Societies and Psychological Warfare.
12. Joyce Nelson. The Perfect Machine: TV and the Nuclear Age.
13. Daniel Reid. The Tao of Health, Sex & Longevity.
14. Thomas Kuhn. The Structure of Scientific Revolutions.
15. Charles Reich. Opposing the System.
16. Rupert Sheldrake. The Presence of the Past.
17. Clifford Geertz. Ideology and Discontent.
18. Michael A. Cremo & Richard L. Thompson. Forbidden Archeology.
19. Daniel Pouzzner. The Architecture of Modern Political Power: The New Feudalism.
20. Zbigniew Brzezinski. Entre dos eras. El papel de América en la era tecnotrónica.
21. H.G:Wells. La conspiración franca.
22. Charles H. Fort. El libro de los condenados.

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METAOVNÍSTICA. Una aproximación ecléctica a una realidad que trasciende el fenómeno Ovni.

1. AGRUPACIÓN DE HIPÓTESIS
- 1.1. HIPÓTESIS PSIQUICAS REPRESENTADAS POR:
- - - - CREACIONES ARQUETÍPICAS DEL INCONSCIENTE COLECTIVO
- - - - TELEHIPNOSIS IDEO-PLÁSTICA
- - - - PENSAMIENTOS SOLIDIFICADOS O IDEO-FORMAS
- 1.2. HIPÓTESIS FÍSICAS BASADAS EN MODELOS PARAFÍSICOS Y TRANSDIMENSIONALES
- - - - DIMENSIONES INTERPENETRADAS
2. SÍNTESIS DE HIPÓTESIS: ILUSIÓN ASTRAL, MAYA O MATRIX
- 2.1. IDEA HOLÍSTICA
- 2.2. OTRAS ENTIDADES
- 2.3. ETICA RELATIVISTA
- 2.4. INFLUENCIA
- 2.5. EXOPOLÍTICA
- 2.6. GENERACIÓN DE CONFLICTOS
- 2.7. MENSAJE UNIDIRECCIONAL
- 2.8. DELEGAR SOBERANÍA EN UN NUEVO ORDEN MUNDIAL
- - - - EL CASO ROCKEFELLER
- 2.9. MENTALIDAD DE COLMENA
- 2.10. ROMPER EL VELO DE ISIS

1.1. Hipótesis psiquicas.
Arquetipos: Se comparten inconscientemente símbolos, unificando formas de pensar. Un campo energético como el inconsciente colectivo proyecta ideas que son moduladas por los arquetipos en el modo de mostrarse o expresarse. Ello estaría condicionado por el contexto sociocultural.
Telehipnosis ideo-plástica: Influencia hipnótica en el receptor que le induce a ciertas percepciones.
Ideo-formas: Formas mentales conscientes o inconscientes del sujeto o de un grupo de ellos. Sería la proyección de una idea, sin que necesariamente sea modulada por un arquetipo.

1.2. Hipótesis física.
Dimensiones interconexas: Hay diferentes niveles vibratorios o existenciales iterrelacionados, en los que se da una forma de inteligencia.

2.1. Idea holística: Se daría una integración de las hipótesis anteriores, generando un modelo en el que se explicarían mutuamente.
considera que todo el Universo es una construcción holográfica, un entramado o matriz (matrix) de energía. La idea surge a partir de modelos de teoría electromagnética escalar del físico Thomas Bearden; los desarrollos en teoría cuántica de la Zero Point Field (como campo de campos energéticos) siendo sus exponentes principales los investigadores Hal Puthoff y Timothy Boyer; así como los postulados holográficos del físico cuántico David Bohm y el neurofisiólogo Karl Pribram junto a las últimas tendencias de la teoría M de multiversos (una síntesis de la noción de universos paralelos y la teoría M se expone separadamente). Un divulgador de la idea intuitiva, fue Mario Roso de Luna al hablar de otras realidades y la hipergeometría de Maya o la Gran Ilusión hindú que era referida por la Teosofía como Velo de Isis.
El entramado energético está dominado por una estructura mental en la que se comparten arquetipos que unifican formas de pensar, toda vez que crea un reflejo físico colectivo. Este mundo, nuestra realidad, es pensamiento materializado. Como diría el físico Arthur Eddington, " la materia del Universo es materia mental".
La Ilusión o Maya tiene como elemento de cohesión la conciencia del Ego en cada nivel existencial. Es lo que hemos llamado "estructura mental" que al dominar, controla e influye en los seres humanos. Para cada nivel se daría una frecuencia característica de vibración. Ésta sería el manifiesto explicativo del invisible implicativo (la conciencia como elemento de cohesión). La idea es del físico cuántico David Bohm.
En el entramado o Matrix, se produce una "telaraña" temporal, que en este nivel nos atrapa impulsando a comportamientos iterativos. Cada ser posee una frecuencia específica de energía y conciencia que funciona como un segmento de Matrix, dentro de la cual hay submatrices que controlan tradiciones y comportamientos sociales que garantizan la repetitividad.
En Matrix hay niveles a los que, la mayoría de la conciencia humana, retorna tras fallecer. Está libre de cuerpo, pero sigue atrapada en la Ilusión. Está condicionada por unas creencias implantadas que condicionan la forma de entender y percibir la realidad. Una vez implantadas, se manifiestan como campos de pensamiento. Algo así como ondas de interferencia en un soporte holográfico. Esos campos es donde se encuentra la mente humana colectiva o realidad consensuada. De ahí que encuentren su lógica las hipótesis psiquicas. Por tanto, es posible crear lo que puede influir en la mente de los individuos, mediante conceptos que moldean el comportamiento y pensamiento. Éstos, a su vez, inciden en la materia física. En este particular, tenemos los trabajos del investigador médico Dr. Bruce Lipton, quien a través de sus experimentos en los mecanismos moleculares por los que las células procesan información, descubre que ni los genes ni el ADN controlan nuestra biología o comportamiento, sino que son controlados por señales e influencias externas a las células. Las influencias incluyen nuestras percepciones y creencias. (véase la sección de RECOMENDADO)

2.2. Otras entidades: Según este modelo, ciertas manifestaciones de seres extrahumanos serían creaciones holográficas de Matrix, por lo que dependen de él. Basicamente, serían los espíritus considerados elementales por la alquimia. No tienen una forma inherente, cambiando según sus deseos o la mente de quien los observa mediante telehipnosis.
Al depender de Matrix, están condicionados como por un sueño colectivo, que como tal, tiene una componente ilógica que explicaría el comportamiento a veces irracional de ellos.
Al ser proyecciones de Matrix, en ocasiones no serían mas que núcleos residuales energéticos. Esa concentración de enrgía psico-física actuaría de modo errático, mostrando un comportamiento caracterizado por automatismos repetitivos como el de muchas fantasmogénesis y energías flotantes en forma de bola luminosa.
Al ser dependientes de Matrix y su campos de pensamiento, tienen expresiones condicionadas por factores culturales allí donde se manifiestan (dirigibles,cohetes, platillos, naves con formas vanguardistas, etc.).
Al igual que en sus actuaciones, existen ciertas diferencias entre ellos (elementales, jinas, demonios, teofanías,etc.) manifestadas en expresiones formales. Esa diversidad se refleja tanto en los tipos de ovnis como en sus presuntos ocupantes.

2.3. Ética relativista: No debe hacer creer que una percepción de dicotomía moral bueno/malo, se suficiente para comprender las consecuencias de sus comportamientos, como así lo señala un antiguo miembro de la Agencia de Seguridad Nacional, el Dr. Jamisson Neruda. Se tendría, más bien, que racionalizar desde una analogía entre un pastor y su rebaño. Ellos, como "pastores", ven al ser humano como una especie inmadura a la que tratan de tutelar. En esta comparación, tanto pastor como animal tienen diferentes valores intrínsecos. Lo que hace el pastor le es normal y parte natural de su existencia. Su realidad estaría determinada por unos valores que sólo tienen sentido dentro de cada nivel existencial y de especie. Para el mismo tendría un sentido absoluto. Fuera de él, sería condicional y relativo.
Dentro de cada nivel hay unos códigos éticos. Cada ser busca satisfacer su propia necesidad justificada a partir de una ética o moral autónoma. La incursión en planos próximos pretende "algo" que tiene una razón para ellos, mostrándose ilógico para el nivel receptor. Ello explicaría porqué no hay una manifestación abierta.

2.4. Influencia: Se trata de desarrollar la idea de la existencia de un agente externo a nuestro nivel, que persigue ejercer un condicionamiento. Ya a comienzos del s.XX, el prestigioso naturalista inglés Alfred Russell Wallace, cofundador junto a Darwin de planteamientos evolutivos de selección natural, propuso que otras entidades implantan sugestiones en conformidad a la cultura del sujeto objetivo.
El académico John Michael Jacobs ha abordado profusamente el estudio de los abducidos, llegando a la conclusión que el fenómeno, en sí, no es tan benevolente e inocuo como el fallecido doctor en psiquiatria John E. Mack consideraba. Las entidades no humanas que se parapetan tras muy diversas manifestaciones, se sirven de mecanismos de influencia sutiles y subliminales para conseguir que sus elegidos lleven a cabo alguna idea, proyecto o reforma. Las entidades favorecen a sus pupilos hacia posiciones de poder para implementar aquéllos objetivos. En un momento concreto sus carreras profesionales adquieren un gran significado social, recibiendo el apoyo necesario por medio de otros humanos. Un ejemplo muy ilustrativo lo tenemos en el libro "LA GRANJA HUMANA" de Salvador Freixedo, en donde narra el apoyo que recibió un mexicano identificado como José Luis, a través de un ser muy atípico que se le conocía como "el rubio".
La sutileza de las influencias ejercidas se pusieron de manifiesto a comienzos de los años '90, cuando la Organización Roper realizó un análisis estadístico en el que destacaba el gran número de personas que experimentaban episodios propios de abdución. Son individuos, que al margen de su orientación política, se caracterizan por tener una especial sensibilidad hacia problemas sociales, mostrando un claro deseo de "hacer algo". Se daba una correlación, no ya alta, sino significativamente alta, entre los indicadores de experiencias y su activismo socio-político.

2.5. Exopolítica: Enlazando con lo dicho más arriba, esta disciplina parte de que la existencia de alienígenas ejerce una influencia decisiva en ramificaciones político-sociales, estando en el centro de conflictos domésticos e internacionales. Sin embargo, es un tema totalmente subestimado por los métodos convencionales de ciencias políticas, haciendo que se tomen decisiones a partir de premisas erróneas.
Se considera que el padre fndador de la exopolítica es Alfred Lamont Webre. Otra persona que le está dando gran difusión es el académico en ciencias políticas Dr. Michael E. Salla. Para el profesor Emeritus Leo Sprinkle, la exopolítica proporciona un marco para evaluar un cambio en conceptos de política y ciencia, haciendo énfasis en los principios de un universo holográfico en donde la dimensión espiritual (implicativo) y material (explicativo) son una.
La importancia de la exopolítica la ha reflejado el doctor en antropología Arthur David Horn, al presentar un análisis histórico de la influencia mencionada.

2.6. Generación de conflictos: Tal y como se dijo, las decisiones tomadas por policy-makers no atienden a unas causas. Esto lo evidenció William Bramley, quien tras iniciar un estudio sobre los motivos de las guerras, para su sorpresa, constató que fenómenos vinculados, de un modo u otro a los ovnis, incidían a lo largo de la historia humana. Al final tuvo que afrontar la posibilidad que ciertos problemas tengan una raiz en realidades inimaginables. Señaló en una obra, impecablemente documentada, que el problema es que esas realidades no suelen ser reconocidas, mucho menos atendidas y entendidas. A resultas, la causa de los problemas nunca se resuelve. Para Bramley, los humanos estamos bajo el control de unos custodios que nos mantienen enfrentados en continuos conflictos. A tal fin, utilizan la estrategia de crear facciones enfrentadas que generan la ilusión de un maniqueismo de buenos versus malos. A esos custodios, como fuerzas de la Ilusión o Maya, les es muy fácil manipular los deseos contrapuestos. Los conflictos generados crean flujos de energía que les dan poder. Y cuantos más conflictos, más ansiedad, trauma y miedo, que afianzan la adhesión a los ciclos de la "telaraña" temporal. El hombre termina haciéndose esclavo de sus deseos. La fuerza de los deseos del Ego es muy poderosa, caracterizada por la avaricia y la ambición. Ello hace que los hombres seamos facilmente manipulables.

2.7. Mensaje unidireccional: En la influencia de estos custodios subyace un tema principal. Este es el de "hacer algo", en especial por el medioambiente.
En 1977 en la región inglesa de Devon, la sra. Atkin tuvo encuentros con gnomos que apelaron para que la conciencia humana cambie el comportamiento hacia la naturaleza y así salvar el planeta. Al igual que en el caso de Atkin, en los '90, Tanis Helliwell, una ejecutiva pasando unas vacaciones en Irlanda, tuvo encuentros con leprechauns, quienes manifestaron las mismas ideas. Un mensaje idéntico a los contactados tipo Billy Meier o los abducidos estudiados por Mack.
Si bien, en principio, resulta positivo y encomiable, puede que enmascare una intencionalidad como la plantean Wallace o David Jacobs. La obstinación en infundir un mensaje de cambio, crea un sentimiento de ser "elegidos" que incentiva el formar grupos. En esas agrupaciones se establece una misión entorno a una idea con tintes mesiánicos.

2.8. Delegar soberanía: A consecuencia de los aludidos conflictos, se logra que el ser humano delegue su soberanía a ciertas instituciones políticas y acepte medidas, que en otras condiciones no haría. Es interesante el recordar cómo el ingeniero en geología Phil Schneider durante una conferencia reveló informaciones acumuladas por sus trabajos en proyectos federales reservados. Hizo saber que ciertas razas alienígenas, en especial los grises altos, estaban promoviendo a individuos clave en gobiernos nacionales para desarrollar el concepto del Nuevo Orden Mundial, dominado por la centralización entorno a la ONU. Siete meses más tarde fue hallado muerto en su apartamento.
Las entidades o custodios no hacen sino reflejar lo más característico de la Ilusión o Maya. Esta se basa en dos factores: miedo y control. Ambos son los motivos inherentes tras procesos de convergencia mundialista. Como hay miedo por situaciones derivadas de conflictos (guerras, terrorismo, etc.) consentimos en otorgar poder a instituciones que incrementan progresivamente una capacidad mayor de control.
El miedo al dolor, sufrimiento o muerte es una manifestación de Maya. La ignorancia genera miedo, de ahí que Sócrates en su intelectualismo moral considerase que todos los males provienen de la ignorancia.
Se habló antes de cómo los conflictos generan flujos de energía, siendo la principal fuente el miedo. Para la astrofísica Giuliana Conforto los planos del interespacio no tienen una fuente propia de energía. Son zonas neutras. Las entidades que allí operan crean como fuente el miedo, y así tienen un campo de energía. La misma es la que, según el investigador Alan Walton, les es necesaria para infiltrarse en nuestra realidad. La absorben gracias a Matrix, que es su último sosten. En esta línea se encuentra el filósofo hermetista John Baines que indica como el sapiens a través de su aparato o sistema emocional y nervioso, genera una energía sutil que es cosechada por los Arcontes del Destino. Sumiéndose a los deseos de éstos, se convierte en un esclavo. Sin embargo, el hombre de forma individual o aislada (separado del grupo y su mentalidad) puede llegar a liberarse.

El caso Rockefeller: Una prueba de la realidad afirmada por Schneider, la tenemos en el clan Rockefeller. La familia está tan vinculada a proyectos mundialistas, que hay una identificación plena. David Rockefeller fundó un organismo que iba en esa dirección, como es la Comisión Trilateral. Participa activamente en foros internacionales como el Consejo de Relaciones Exteriores y las conferencias Bilderberg. Identifica al FMI, Banco Mundial y la Organización Mundial de Comercio como actividades constructivas en pos de un único gobierno mundial, respaldando los objetivos convergentes del NAFTA o ALCA. Su hermano Laurence ha financiado el informe del médico Steven M.Greer, con el fin de influir en políticos americanos y líderes mundiales. El proyecto de Greer propugna un reconocimiento abierto del fenómeno ovni, con alegatos a favor del medio ambiente y una mayor cohesión humana. Laurence ha sido uno de los principales contribuyentes de la Fundación para el Potencial Humano. En las conferencias, que ha auspiciado, participaba John Mack. La Fundación está interesada en promover paradigmas alternativos psicológicos, incluyendo ovnis y abduciones. Todo ello como potenciales medios de un cambio mental. En las conferencias sólo se invitan a aquellos que respaldan la idea beneficiosa de la abdución. Laurence igualmente ha financiado a la Fundación Tierra Verde de Terence McKenna, habiendo participado junto a otros miembros de su familia en la creación del Fondo Mundial para la Naturaleza-ADENA. Conviene recordar que los grandes movimientos ecologistas apelan a que entes supranacionales elaboren tratados vinculantes de aplicación global.

2.9. Mentalidad de colmena: En las ideas mundialistas y en los mensajes de las entidades, subyace la promoción de conceptos colectivistas. Tiene importancia, por cuanto al fomentar esa visión de grupo, se insta a priorizar una mente colectiva. Crear una conciencia global como una suma total de la masa de individuos. Curiosamente, ciertas entidades manifiestan su aversión a estas ideas. Así, el Teniente Robert Jacobs se hizo eco de lo que le comunicaron, en el sentido de que el arma más potente que poseemos es nuestra propia mente. Para defendernos de los grises, debemos de cambiar la forma de pensar lineal. No ser pensadores colectivos, no tener mentalidad de colmena. El pensar y actuar de modo gregario facilita su influencia, convirtiéndonos en esclavos suyos y por extenxión de Maya.

2.10. Romper el Velo de Isis: La ilusión astral no solamente se propicia por la proyección psiquica, sino que una vez establecida, ella ejerce influencia. Se da un efecto de retroalimentación. Cuando se establece una estructura mental global, ésta en sí, incide en la actitud de gobernantes que no hacen sino reflejar el carácter global del pueblo. Con ello, el gobernante se deja llevar por unos deseos de dominación y ambición, que a su vez refuerzan la Ilusión. No se rompe porque no se es consciente de su existencia como señalaba Bramley y la exopolítica.
En cuantiosas ocasiones, se recurre a intermediarios o salvadores, pero eso no ayuda liberarse de Maya. La conciencia se hunde más en la ilusión bajo el control de los custodios. No tienen validez la imposición de fórmulas de salvación, porque no se interioriza. Solamente se buscan responsabilidades externas. Los dioses de todas las religiones y creencias masivas, son precisamente los señores de la Ilusión. Fomentan cosmovisiones colectivistas, que atrapan y condicionan las conciencias.
El único camino de liberación es el que cada uno debe seguir, para que su conciencia individual descubra la falacea de Maya.
La Ilusión tiene que romperse desde dentro de cada uno, asumiendo responsabilidades, eliminando ignorancias y liberarse de imposiciones dogmáticas y miedos. Se trata de aprender de las experiencias por las que uno pasa en la vida, teniendo un sentido holístico de la realidad y no reduccionista y parcial. No dejarse mediatizar por arquetipos y convencionalismos. (Todo este asunto y su incidencia en los acontecimientos socio-políticos se desarrolla en otras partes de esta web)

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UNA PERSPECTIVA DE LA NATURALEZA DE LAS ENTIDADES OVNI

Traducción de las conclusiones del estudioso Gordon W. Creighton

Una de las más curiosas características de los fielesde cualquier religión, es la de estar dogmaticamente convencidos de que su particular fe posee toda la verdad sobre cuestiones mundanas y celestiales, no planteándose ni siquiera el acercarse a otras creencias para ver lo que ellos conocen o pueden haber descubierto.
Eso es algo lamentable, puesto que el estudio de las grandes religiones y principalmente el Islam, puede proporcionar valiosas claves para entender la verdadera naturaleza del fenómeno ovni, rapidamente eliminando la fatuosa mitologia espacial que ha prevalecido en este tema.
El Islam tiene constancia de la existencia de tres especies totalmente separadas y distintos seres inteligentes en el Universo, aportando sorprendentes datos preciosos referente a sus naturalezas, actividades y funciones

Ángeles, hombres y jinas

La primera categoría es, por supuesto, la de los ángeles o mensajeros (en griego, angelos; en hebreo, malach y en árabe, malak). Estos serían los seres superiores creados desde la luz. La tercera categoría es la de los hombres, con cuerpos creados -según el Corán- a partir de arcilla o, en otras palabras, la formación física de cuerpos en base a elementos minerales y químicos de la Tabla Períodica (el cuerpo planetario como Gurdjieff lo llamaba). La segunda categoría, y la que nos concierne, es la de aquellos seres (creados antes que el hombre) referidos colectivamente en árabe como al-Jinn. Aunque existen disputas sobre ello entre gramáticos, la mayoría de lexicólogos, apoyan la noción de que la palabra deriva (como la mayoría de vocablos árabes) de una raíz verbal, particularmente janna, "ocultar o esconder"; algo de hecho muy acertado para estas criaturas.
Mientras los cuerpos de los ángeles son de luz y los de los hombres son elementos densos de la tierra, los cuerpos de al-Jinn consisten de lo que se traduce como "fuego esencial" o "llama esencial", "fuego sin humo" o "llama sin humo"; indicándose expresamente en el Corán (sura XV,26 y 27) que fueron creados antes que la humanidad. (Algunos académicos han especulado que pudieran ser hombres preadámicos, cuya existencia se entreve en la Biblia).
Ha habido mucho debate entre estudiosos modernos de árabe sobre lo que precisamente los términos min nari al-samumi y min maryin min narin, pueden significar en un sentido actual, concluyendo que, al usarlos, el Profeta Muhammad (la paz esté con él) estaban tratando de describir lo que los ocultistas occidentales denominaban como éter o quizás, los llamados planos astrales o etéricos (he visto igualmente sugerido un tipo de plasma). Huelga decir que tales conceptos no tienen significado alguno para la ciencia moderna y en base a lo que yo sé -aparte de Dirac- los físicos han abandonado sus especulaciones sobre la existencia de un éter.

La fuente de los Jinns (Jinas)

Allí donde se piensa que están localizados, es altamente probable que la fuente de muchos de ellos no esté muy distante de nosotros. Algunos académicos musulmanes conocedores de la actual investigación occidental del fenómeno ovni, han reflexionado concluyendo -pienso que correctamente- que quizás el mejor modo de visualizar estos asuntos es a partir de la idea que los Jinns son seres muy cercanos a nosotros y a la vez muy distantes; en otras palabras, situados en alguna otra dimensión o en otro contexto espacio-temporal, "aquí mismo" o en un posible mundo de antimateria aquí mismo u ocupando algún otro universo que estaba aquí, detrás del espejo de Alicia. "Un universo-espejo al otro lado del continuum espacio-tiempo" como lo han expresado algunos investigadores.
El Corán, no obstante, no se muestra claro en esto, dando la apariencia de ser muy posible que algunos jinns pudieran ser totalmente físicos, asimilándose a lo llamamos extraterrestres, mientras otras especies son de un tipo más fino de materia, correspondiente a lo que varios investigadores ovni han tratadode indicar con términos como ultraterrestres o metaterrestres.
Reflexionando entorno a estas ideas, se debe recordar la teoría del filósofo ruso P.D. Ounspensky sobre la posible existencia de otros, más sutiles, niveles de materia sobre los que los elementos de la Tabla Períodica se repiten más de una vez, en más de un nivel. Los tempranos escritos del Dr. Meade Layne en EE.UU. acerca del "mundo etérico denso" desde donde él sostenía que las entidades ovni y sus naves originaban, también debe ser tenida en cuenta. Algunos de los jinns benévolos pueden ser muy bien nuestros "guardianes".
Que existe una cercana afinidad o algún víncuo de destino entre jinns y la humanidad, parece cierto porque, aunque la gran mayoría son demonios (Shaytans), sin embargo se nos asegura en el Corán que algunos entre sus muchas especies son "buenos" y capaces de salvación. Se indica específicamente que Mahoma fue enviado como mensajero tanto a la humanidad como a los jinns, de modo que en los Días Finales, algunos de los jinas entrarán en el Paraíso mientras el resto serán arrojados al Infierno. Su sublevación frente a Iblis, el Supremo Demonio (Satán) es algo un tanto oscuro. En el Corán, Iblis se describe como un Jinn; pero en otros pasajes se le nombra como un ángel (seguramente la explicación sea que Iblis es el mismo ser superior, originalmente de status angelical que se rebeló contra Dios y que se nombra en los textos cristianos como "Lucifer").
Si tuviésemos espacio, mucho más es lo que podríamos decir acerca de los jinas y sus acciones; sólo un breve repaso de sus principales características se puede ofrecer. Sus principales atributos, como se detallan más abajo, son los que he podido recopilar de todas las fuentes escritas tradicionales musulmanas consultadas en los últimos 15 años. Los lectores pueden ver los paralelos con las características de las entidades ovni y sacar sus propias conclusiones.

Principales características de los jinas

1) En su estado normal, no son visibles para la vista humana
2) Sin embargo son capaces de materializarse y de presentarse en nuestro mundo físico, pudiéndose hacer visibles o invisibles alternativamente
3) Pueden cambiar de forma y aparecer en cualquier disfraz grande o pequeño
4) También pueden presentarse como animales
5) Son unos eternos mentirosos y engañadores; les encanta confundir y llenar de estupor a los humanos mediante todo tipo de invenciones y patrañas (véase el caso de las sesiones espiritistas como ejemplos de sus actividades y también las habituales "comunicaciones" de las entidades ovni en los casos de encuentros cercanos)
6) Les gusta llevarse raptados a humanos
7) Les encanta tentar a los humanos en asuntos sexuales, para que tengan relaciones con ellos. La literatura árabe está llena de esos relatos en los que vemos a los jinas "buenos" y a los "malos" manteniendo relaciones carnales con los humanos. También hay un considerable número de historias acerca de encuentros de jinas "buenos" con santos mahometanos famosos; por ejemplo el libro Manaquib al-Arafin tiene muchas referencias del trato de estas entidades con Jalalpal-Din Rumi, el mayor poeta místico del Islam, que vivió desde 1207 hasta 1273. En el Islam oficial -y esto no debe dejarse de remarcar- la existencia de los jinns ha sido siempre aceptada completamente, incluso legalmente. Teniendo actual vigencia en la jurisprudencia islámica. Las consecuencias que se derivan por su existencia, hace ya mucho tiempo que fueron consideradas. Su status legal, en todos sus aspectos, fue discutida y establecida, así como las posibles relaciones entre ellos y la humanidad, especialmente en relación a cuestiones de matrimonio y propiedad. Esto fue examinado seriamente por juristas, tal y como confirma la mayor y más autoritativa fuente occidental: La Enciclopedia del Islam. Las historias referentes al comercio carnal entre los jinas y los humanos han atraído siempre de forma notable la atención de los lectores árabes y es importante decir aquí que en la literatura china (y en China, la población Han no son musulmanes; solamente una pequeñísima minoría en las regiones noroccidental y occidental sí lo son) también existe con relación a estos mismos hechos una gran tradición que está esperando el exámen de los ovnílogos. El gran catálogo de literatura conocido como Fihrist compilado el año 373 del calendario musulmán (995 CE [Era Común, calendario vigente occidental]) por Muhamad ben Ishaq ben Abi Yaqub al Warraq, numera no menos de dieciséis obras que tratan de este tema (compárese esto con los registros ocultistas europeos de relaciones sexuales entre hombres y sílfides femeninas, así como los copiosos ejemplos referentes a incubi y succubi). La mayoría de los occidentales desestimarán todo este asunto de los jinas con el usual argumento de ser los árabes un pueblo atrasado. Permítaseme indicar que en 995 CE cuando el Fihrist fue redactado, la brillante civilización árabe era incomparablemente superior a cualquier otra en el mundo, exceptuando la china, y que los cristianos en el Renacimiento deben sus orígenes en buena parte al contacto con el Islam (a través de los cruzados) así como a la influencia del conocimiento griego. De hecho, grna parte de la filosofía y literatura griega nos llegó primero, no en griego, sino en traducciones arábigas con orígen en Córdoba y Toledo en la España de los siglos X y XI, cuando los musulmanes estaban presentes en la Península Ibérica. Es solamente a partir de los últimos siglos, y particularmente desde la Revolución Industrial y el desarrollo de la moderna ciencia materialista, que occidente se ha puestoen cabeza. Pero en 1200 CE, la ciencia musulmana era precursora, particularmente, en áreas como medicina, matemáticas o astronomia; siendo muy imprudente asumir que nuestra "superioridad" vigente sobre ellos no tiene ninguna base en su cultura.
8) Los jinas son muy aficionados a arrebatar a los humanos y transportarlos por el aire, poniéndolos de nuevo en tierra -aunque no siempre los devuelven- a muchas millas del lugar en que los arrebataron. Eso lo hacen en un abrir y cerrar de ojos.
9) La tradición arábiga atestigua, a través de toda su historia, que ha habido algunos humanos que gracias a un extraño favor han vivido en muy buena armonía con los jinns o tenido con ellos algún pacto gracias al cual recibieron "poderes preternaturales" o, lo que es lo mismo, "poderes psíquicos". Estos humanos se convirtieron, lógicamente, en grandes taumaturgos, profetas y magos (tanto sean magos "blancos" como "negros", dependiendo con qué tipo de jina estaban colaborando). Aquí nuevamente, compárese la tradición europea sobre individuos que habían descubierto cómo contactar con el reino de las sílfides o hadas. Por ejemplo, tenemos el caso de la "colaboración profesional", no más de hace 70 ños, entre una sílfide y un exitoso librero antiguo parisino. La sílfide colaboraba actuando como "explorador", encontrando dóde y en manos de quién se encontraban en posesión libros raros. Todo lo que el librero tenía que hacer era aproximarse a los propietarios y hacerles una oferta de compra.
10) Estas características y gustos de los jinns van unidas a un tremendo poder "telepático" y a una capacidad de "encantamiento", por usar un término clásico, sobre sus víctimas humanas. Los modernos relatos de ovnis están llenos de ejemplos de esto.

Control sutíl e interferencia

¿Cuánto de lo que acontece hoy día en los más altos niveles de la política internacional, al igual que en las actividades humanas corrientes, se puede atribuir a este control sutil e interferencia en nuestras vidas a fuerzas invisibles e insidiosas? En realidad, esta es una de las principales razones del caotico estado en que se halla el hombre. Algunos informes recientes de investigación ovni apuntan a planes alienígenas para provocar una guerra y conducir a la piara Gadavene (la humanidad) al abismo.
Los actuales cristianos, quienes generalmente parecen tener poco sentido de la curiosidad, aparentemente se muestran muy felices al pasar la vida en total ignorancia de todo esto. Sin embargo, un detenido estudio del Nuevo Testamento (y sólo en el griego original) mostrará claramente que nada de lo anteriormente dicho era desconocido tanto para el Maestro y Sanador Jeshu de Nazareth como para sus principales seguidores, particularmente Pablo. De manera incidental, a los cristianos les gustaría saber que en el Islam el nombre completo de Jeshu es "Issa, Hijo de María, Palabra de Dios".
Mucho antes del advenimiento del cristianismo o del Islam, existieron otros grandes maestros (mensajeros) que percibieron claramente la situación en la que se encuentra la humanidad. Uno de ellos, fue Zarathustra (Zoroastro) en la antigua civilización iraní de Achaemenidae, alrededor de 600 o 700 años BCE [Antes de la Era Común]. El mayor texto religioso elaborado por Zarathustra es el Avesta, que nos narra muchas cosas de las fuerzas demoniacas, referidas bajo el término de Ahriman, el Enemigo de la Luz. La humanidad, en estas enseñanzas, es vista como una creación especial de Ormazd, el Espíritu Supremo, que está en permanente conflicto con Ahriman.
El alma del hombre es el objeto de esa guerra, sindo el hombre mismo el campo de batalla.

Dr. Rudolf Steiner

De forma contemporánea no ha habido un maestro que haya comprendido mejor todo esto de forma tan clara como el gran austriaco Dr. Rudolf Steiner (1861-1925), fundador de la Sociedad Antroposófica.
Clarividente desde su infancia, Steiner pentró en otros mundos y planos, viendo profundamente en el corazón humano. Ningún libro o enseñanza es tan relevante como lo ofrecido por él para explicar la actual crisis humana. Sus conferencias a lo largo de 1917 mostraban nítidamente que auguraba, en su totalidad, los resultados políticos, sociales y militares así como la tiranía político-estatal que inevitablemente surgiría de la Revolución Rusa, en línea con lo vaticinado en el mismo año por la Señora de las apariciones de Fátima.
Steiner percibió lo que acontecería en el mundo, como consecuencia de un desarrollo irracional de la ciencia materialística: la aparición del "hombre probeta", la inganiería biológica y otros horrores; la creación deliberada de mosntruos vivientes y una sociedad deshumanizada, sin Dios, sin alma, computerizada, como unos insectos de cromo y plástico al estilo de 1984, que no está tan distante.
Según Steiner, una tremenda y crucial partida en la batalla se luchó en los últimos 30 años del s. XIX y en los Planos Interiores, entre las Fuerzas de Ahriman y las Fuerzas de la Luz. Éstas últimas se las conoce convencionalmente en la tradición cristiana occidental como las "Cohortes de Miguel". Steiner dijo que la lucha terminó en una completa victoria de la Luz, pero fruto de esa lucha, buena parte de los poderosos seres demoniacos fueron arrojados a la Tierra, con el resultado de que su presencia e influencia, actúan ahora más que nunca en las posibilidades y destino de la humanidad.
Steiner advirtió de increibles acontecimientos para los años venideros, en el curso de los mismos aquella gran batalla se realizaría en el interior de cada corazón humano, hasta su conclusión (ver Rudolf Steiner Der Sturz der Geister der Finsternis " El derrocamiento de los espíritus de las Tinieblas", una serie de charlas dadas en 1917)
El objetivo de las Fuerzas de la Oscuridad es hacerse con el control del caudal de la evolución humana, mezclarse en el y desviar a la humanidad del desarrolo evolutivo ya "planificado". Los resultados finales serían unas nuevas criaturas en las que las cualidades sublimes positivas estarían eliminadas.
El hombre brillante de la Era Pop, el "mono trajeado" -como se le ha llamado- no aprecia nada de todo esto, que cataloga como "basura"; siendo descartado por una cantidad inmensa de la población toda creencia en la existencia de demonios, a la par que la creencia en el Gran Poder que rige el Universo. Existe una estupenda parte en la obra de C.S Lewis (Srewtape Letters) donde el Diablo, hablando a uno de sus subalternos hace una observación profundamente importante: "Ni que decir tiene que nuestra mayor baza es que todo el mundo sabe que no existimos". De forma similar, la gran mayoría de la humanidad sabe que los jinas y los ovnis no existen. ¡Que gran ventaja representa esto para las entidades! Pero, ¿que pasaría si el Homo Sapiens se llevara un desengaño en el futuro? Con los recientes avances científicos, el hombre esta rapidamente siendo consciente de la gran vastedad del cosmos y de la probabilidad de que existan otros innumerables mundos físicos habitados por seres inteligentes, algunos de los cuales, por lo que conocemos, pueden ser idénticos al hombre con los mismos valores, miedos y esperanzas.
Es natural que muchos de entre nosotros, analizando el impasse en el que nos hallamos, tengan la tentación de mirar a las estrellas en la esperanza de que alguien más sabio que nosotros pueda llegar un día y nos proporcione cómodamente todas las respuestas.
Si existe alguna verdad en los relatos antiguos de que los habitantes de Magonia, a diferencia del hombre, no poseen la posibilidad de desarrollar almas inmortales, estando ansiosos de lograrlo mediante nuestra unión, imiscuyendo su corriente-vital con la nuestra, entonces ¿no sería el momento mas propicio para lograrlo que el actual?

Extraido de la prestigiosa publicación especializada británica Flying Saucer Review, October 1983. vol. 29, no.1 "Angels, Men and Jinns: The True Nature of UFO Entities"

Breve reseña biográfica

Gordon William Creighton nació en Rickmansworth, Reino Unido, en 1908.
Recibió educación en : Bishop's Stortford College, Cambridge University y la École Libre des Sciences Politiques de París.
Como diplomático, fue destinado a la Embajada Británica en Beijing (antes Pekín) en la que llegó a ser Primer Secretario. Ejerció como Consul en poblaciones como Nanking, Shanghai, Recife, Antwerp y New Orleans.
Actuó como experto investigador gubernamental en el Permanent Committee on Geographical Names. Trabajó como oficial de inteligencia en asuntos rusos y chinos en el Ministerio de Defensa Británico. Estuvo trabajando directamente por debajo del departamento secreto Whitehall, donde el Ministerio del Aire y la RAF analizaban información sobre ovnis.
Era un gran políglota, llegando a estudiar 20 lenguas extranjeras, incluido el sánscrito.
Desde sus tempranos comienzos en 1955, fue un articulista de la Flying Saucer Review, debido a su gran interés en el tema a raíz de su avistamiento ovni en el verano de 1941 en China. A partir de 1982 pasó a ser el editor, hasta su fallecimiento el 16 de julio de 2003 a los 95 años.
Anecdótica y extrañamente, recibió confirmación como católico ya entrados en sus 90 años.

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CUANDO LOS ANIMALES SON "ANOMALES"

Entre los sempiternos interrogantes existenciales, uno es el querer saber quiénes somos. Para hallar alguna respuesta, tenemos que considerar el mundo que nos rodea, aceptando como partes integrantes e interdependientes a otras entidades biológicas. Una de ellas, la más cercana y amplia, es la de los animales. A pesar de prejuicios, son seres que, en realidad, comparten muchas afinidades con los humanos. Lo más inmediato es su construcción físico-química, pero también, algo que para nuestro condicionamiento cultural es anómalo, como son sus reacciones y sentimientos. Es esta característica, la que, de modo resumido, se desarrolla en este artículo. Se pretende hacer ver que hay un instinto colectivo que domina, no sólo a animales sino a humanos; que solamente ciertos individuos liberándose de ese gregarismo, consiguen traspasar los límites de una realidad condicionante y que la misma es una construcción impuesta (un Matrix), no creada por nosotros. En todo ello, el estudio de las anomalías animales (anomales) proporciona claves del acontecer existencial. (Para una mejor comprensión del contenido del artículo, debe considerarse como una parte complementaria de otras muchas cuestiones ya tratadas por el autor, junto a otras pendientes de futuro desarrollo)

Steiner

Según la sinfonía celestial expuesta por Rudolf Steiner, los animales serían una creación de los seres de la Segunda Jerarquía. Desligados de éstos, se encuentran las almas grupales o devas. Cada especie animal estaría provista de tres cuerpos: físico, etérico y astral. Sin embargo, para Steiner, carecen de un ego individual, sustituido por uno colectivo que opera desde el plano astral, dirigiendo a cada animal a través de su instinto. Ello no impide, que aquellos especímenes que desarrollan un trato afectivo directo con un humano, puedan llegar a desarrollar un ego propio.

los campos mórficos

El ego colectivo de Steiner encontraría su correspondencia, y hasta su posible confirmación, en el concepto de campos morfogenéticos. Según los mismos, cualquier estructura organizada establece unos campos que configuran futuros órdenes materiales de un modo probabilístico. De esa manera, una vez que una específica forma de vida es sintetizada, proporciona un campo mórfico que facilitará la sintetización de iguales o similares formas biológicas. Para quien más ha desarrollado este planteamiento, el botánico Rupert Sheldrake, la resonancia mórfica explicaría diversos comportamientos animales fruto de una "memoria" colectiva. Los más destacables serían los casos de dispersión de aprendizaje en nuevas generaciones dentro de una misma especie. Siempre se parte de la asunción de un individuo que adquirió previamente el conocimiento, imprimiendo el correspondiente campo mórfico. El ejemplo típico, es el experimento con roedores dentro de un laberinto. Posteriormente a su desarrollo en los años '20 por McDougall, otros biólogos al repetir las pruebas, obsevaban como su primera generación resolvían el reto mucho más rapidamente que las de McDougall [1]. Son numerosos los ejemplos que se podrían mencionar de comportamientos anómalos que bien pudieron transmitirse por resonancia mórfica. Mencionemos dos simpáticos casos de modo ilustrativo.

dos ejemplos

Uno, es el de mirlos en la localidad británica de Guisborough, que aprendieron a imitar de forma precisa el sonido de la alarma de un coche. Aparentemente, el precursor fue un mirlo que se sirvió de ese sonido disuasorio al sospechar que su territorio iba a ser invadido [2]. Lo destacable, no es tanto la adopción de ese comportamiento, como la asociación lógica entre alarma y defensa pasiva.
El segundo caso, es el hábito de robar bolas de golf por parte de cuervos. En octubre de 2000, en los terrenos del club Tandridge en Surrey, se encontraron hasta 50 bolas enterradas. Para el vice-capitan del club, todo hacía pensar que era un trabajo de ardillas. Él mismo, vió como un cuervo se apoderaba de una bola, con la que luego jugaría una ardilla [3]. En otra localidad, Northumberland, durante el mes de diciembre, dos cuervos se dedicaban a apropiarse de bolas en el club Blyth [4]. Y como para querer compensar por las impertinencias, otro cuervo en el club Clacton en Essex, cogió una bola con el pico, que tras el lanzamiento de un golfista quedó a metro y medio del hoyo, y tras recorrer el terreno, habilmente la depositó en aquél [5]. Aquí nuevamente, lo destacable no es el aprendizaje, sino la guasa mordaz que se gastan.

vinculación psiquica

No solamente tendríamos la influencia en el aprendizaje de ciertos hábitos, sino que ese mismo campo mórfico actuaría como un sistema, dentro del cual interactúan por vínculos psiquicos muchos animales con sus propietarios humanos y con otros animales. De este modo, Sheldrake explica extraordinarias habilidades psiquicas como percepción extrasensorial, instinto de retorno a su hogar, comunicación grupal o movimientos migratorios.
Dentro de la primera categoría, tendríamos dos variedades: facultad de presentir algún desastre (son conocidos los casos de utilización de canarios por parte de mineros o el ejemplo de la huida de animales tiempo antes del famoso tsunami en Indonesia) y la comunicación telepática con humanos. Como en otras peculiaridades, son muchos los ejemplos que se podrían ofrecer de esto último; baste señalar los casos de una yegua que tras escaparse, no lográndose encontrarla en intensivas búsquedas, finalmente se la localizó en el lugar que su dueña, Ingela Gustavsson, había visualizado en sueños horas antes [6]. El otro caso, nos lo proporciona el propio Sheldrake, quien realizó exhaustivos tests de facultad telepática entre un loro congolés llamado N'kisi y su propietaria, la artista neoyorkina Aimee Morgana [7]. De forma más espontánea, el loro demostró su capacidad de leer el pensamiento con la periodista Sharon Churcher [8]. Como detalle anecdótico, indicar que el nombre del animal en congolés significa "espíritu del bosque", a lo que hay que añadir la connotación mágica del nombre de su propietaria. No hay que olvidar que en esas habilidades psi, que incluso reconocía Sigmund Freud, deben tenerse presente la facultad de sentir o ver presencias de apariciones espectrales.

instinto de retorno

Por lo que al instinto de retorno se refiere, son bien conocidos los casos de perros y gatos que tras largas jórnadas por lugares desconocidos, terminan sabiendo llegar a la casa de sus dueños. El que esto escribe, es testigo de lo acontecido a un gato. Particularmente desconcertante, son los ejemplos de gatos que localizan a sus dueños en una dirección diferente a la que se han trasladado, la cual, es totalmente desconocida para el minino. Los investigadores Fox y Wylder documentan casos de este tipo, en los que, a veces, el gato recorre distancias de miles de kilómetros. Pero no solamente queda relegado a perros y gatos; el vínculo se produce con otros especímenes. Por lo conmovedor del caso, no me resisto a mencionar la relación atípica siguiente. Durante la 2ª Guerra Mundial, el soldado británico William Collison estuvo destinado en el norte de África. Allí, entabló una curiosa amistad con una lagartija, a la que llamaba Joey. La misma le seguía a todas partes, durmiendo en su hombro durante la noche. Con la marcha del conflicto, Collison fue estacionado con su unidad en el frente italiano. Fue allí, en el campamento en Sicilia, donde el animalillo apareció, localizándole. Desgraciadamente, al poco tiempo murió aplastado por un tanque, lo que causó un profundo sentir en el militar [9].

migraciones

Dentro del apartado de la comunicación grupal y movimientos migratorios, nos encontramos con hechos que se explican con los campos mórficos. El profesor de zoología Archie Carr, estudió casos con tortugas que de forma insistente, iban a establecer sus nidos en la isla Ascensión en mitad del Atlántico. A pesar de que esos anfibios son herbíboros, necesitando pastos en abundancia, no tienen a penas nada en la isla. Sí, en su lugar de procedencia: las costas brasileñas. A ese extraño proceder, hay que añadir el desplazamiento propiamente dicho. Se trata de mar abierto, sin referencias destacables. La corriente ecuatorial procede de África, siendo de nula utilidad. Y para rematar, la isla hasta el advenimento de modernas técnicas de navegación, era difícil de localizar. Las tortugas, que solo pueden levantar la cabeza del agua unos pocos centímetros, no pueden ver la isla hasta unos ciertos metros [10]. ¿Cómo lo hacen?
Sin querer cansar con ejemplos, citaré el experimento del investigador Robert Wood de la Johns Hopkins University. Sustrajo unas aves emparentadas con las gaviotas, los págalos, de Ross Island en el Atlántico norte y las envió por avión al Polo Sur en el verano. El hecho es, que uno de los ejemplares consiguió volver a su lugar de orígen. Hay que tener en cuenta que en el continente antártico, se tiene el problema del aire en altitud, resultando traumático para un ave acostumbrada al nível del mar. A lo que hay que sumar, el inconveniente de no poderse "ennortar", o sea, localizar el norte. El sol queda suspendido en un horizonte inexpresivo, y al ser época estival, no se pone hasta el otoño [11]. ¿Cómo lo hizo?
Para concluir este apartado, no quisiera dejar de referirme a un comportamiento que, a buen seguro, a más de uno le habrá llamado la atención. Se trata del vuelo de grupos de aves, que realizan sus evoluciones en el aire al unísono, como cambios de dirección. Parece como si todos estuviesen unidos por un pequeño campo que los gobierna como una unidad.

confraternización

Lo hasta el momento visto, puede explicarse atendiendo tanto a los planteamientos de Steiner como Sheldrake. Sin embargo, existen ciertos comportamientos que resultan dificilmente conciliables con esas premisas. ¿Entraría dentro del instinto o memoria colectiva, el confraternizar? Alguna vez hemos oido casos en los que gatos y perros se llevan bien, o gatos que congenian con roedores. En esto último, podríamos exponer cuantiosos ejemplos, como el de un gato de nombre Oscar, que ante la estupefacción de los responsables del Centro de Acogida de Animales escocés donde se hallaban, defendía a su inseparable compañera, una rata blanca [12]. Los casos de "amistad" se suelen dar cuando los animales se crían juntos o conviven durante largo tiempo en un mismo entorno, lo que "imprime" un sentido de camaradería y aceptación. Aquí, el campo mórfico podría tener relevancia. Pero a lo que me refiero son situaciones no aprendidas, que surgen espontáneamente. Así, tenemos la curiosa adopción por parte de una leona con el nombre de Kamuniak, de una cría de antílope. El hecho se produjo en la Reserva Samburu en Kenia. Una vez adoptado, la leona lo defendía de otros depredadores, incluido un leopardo. Ocasionalmente permitía que la madre se acercara y amamantara a la cria, que se recostaba sobre la leona para descansar. Ambos iban juntos, como si tal cosa [13]. En otro episodio, nos encontramos cómo un gato maullaba insistentemente para llamar la atención de su dueña. El motivo no era otro, que protejer a tres polluelos que se habían caido de un nido. Lo lógico es que se los hubiera zampado; pero no, los protegió [14]. Y qué pensar de la amistad entre un perro y un pez, en la que mostraban una ternura y afecto recíprocos. El suceso se produjo en una charca en la localidad de Medford en Oregón [15]. A esto habría que mencionar ejemplos de altruismo diverso, no ya entre animales, sino con humanos.
Aquí no voy a la estulta curiosidad morbosa, sino a una base explicativa. En los comportamientos inter especies, cabría la posibilidad que ciertos individuos, sabiéndose en el fondo, formar parte de una misma conciencia-espíritu aunque con materializaciones distintas, se reconozcan como partes complementarias. Al hacerlo, no incurren en antagonismos, salvo que la situación lo requiera. ¿Cuándo? En casos de alimentación, ante presencia humana y por animadversión manifiesta. Veamos los dos últimos.
En una carta al editor, la Sra. Marlene Dove comentaba: "Nuestro perro, Armstrong, no destaca especialmente por su bravura y sólo se hace notar cuando sabe que hay una audiencia. Pero tras mi experiencia la otra noche, me pregunto si otros animales actúan solamente para satisfacer a los humanos". Lo que presenció fue la confraternización de su mascota, un gato y un zorro. Al hacerse visible la Sra. Dove, los animales, como cogidos por sorpresa, reaccionaron como se supone deberían actuar [16]. Algo, que no es inusual.

animadversión

En cuanto a la animadversión, se produce por el quebranto de normas no escritas (¿principios o mecanismos estructuradores de la realidad?) de convivencia. También por impulsos violentos, como en los casos de ejércitos y batallas recogidas en crónicas, como la del Dr. Thomas Short en 1749, la de Olaus Magnus en el s. XVI o la de Nicholas Bourne en 1621. Antiguamente era creencia común, que esas batallas eran relejos o avisos de infortunios en asuntos humanos (¿resonancia mórfica?).
Al mencionar el quebranto de normas de convivencia, resulta interesante constatar el desarrollo de lo que serían procesos judiciales. Es un tema realmente intrigante, el que se den asambleas de animales, en donde, aparentemente, el propósito es similar a los que realizan los humanos: tribunales. Juicios protagonizados por grajos, han sido reflejados en los estudios de veteranos investigadores como Cassell (World of Wonders) o Garratt (Marvels of Instinct). Una de las aves se destaca en el papel de juez. Las sentencias se ejecutan con inmediatez, llegando a costarle la vida al inculpado, que no trata de escapar. Ese es un detalle interesante, pues, a mi entender, denota un sentido de responsabilidad. ¿Lo imprime el campo mórfico? ¿Qué habría que decir ante posturas intransigentes de ácratas o cuantos consideran que la idea judicial es un artificio cultural humano? No solamente queda circunscrito a los propios congéneres, hay constatación de casos en los que el "procesado" es otra ave [17] o incluso un zorro [18]. No ya para sentenciar a un "delincuente", sino para decidir sobre la vida de uno de los miembros del grupo, enfermo [19]. Un eugenismo en toda regla, con los interrogantes que lleva aparejado.

la influencia del entorno

En todos aquellos comportamientos anómalos, carentes de antagonismos, las reacciones están geneticamente implantadas mediante instintos. En el caso humano, se anteponen las percepciones, fruto de un aprendizaje cultural artificioso. Al hablar que están implantadas, debemos considerar que las materializaciones, no son más que máquinas compuestas de proteinas y que cada proteina es un complemento físico-electromagnético del entorno. Estaríamos -humanos y animales- hechos a la imágen del entorno, siendo éste un Todo. Las identidades particulares, el ego, existe por tanto en el entorno, independientemente del vehículo o máquina corporal. Utilizando la analogía de un receptor de TV, el cuerpo es el aparato, y el ego, una información que está en el ambiente. Como lo plantea el biólogo Bruce Lipton, cada identidad es una compleja señal contenida en la vasta información, que colectivamente incluye el entorno. Y como éste representa el Todo, descargando cada ego sólo una fracción, todos representamos una pequeña parte del Todo. En esto se resume la investigación rigurosa de Lipton, apoyándose en la disciplina de la epigenética (el estudio de los mecanismos moleculares por los cuales, el entorno controla la actividad genética), nutrida por las evidencias de la biología cuántica. En su reconocimiento, el profesor emérito de la University of British Columbia, Lee Pulos, alaba el trabajo de Lipton, como una prueba más de que son las creencias las que crean cada aspecto de la realidad personal.

deslegitimando el ateísmo

Al "descargar" información se accede a unos contenidos, que son el fundamento de la Totalidad. Por esas formas de expresión del ego, se pueden enjuiciar algunos sentimientos como esenciales. Uno de ellos, que ha sido objeto de profundas argumentaciones filosóficas, es el religioso. Para los recalcitrantes materialistas, nihilistas y ateos, ese sentimiento se iguala a irracionalidad y superstición, motivados por esquemas ideológicos o epistemes (el artificio cultural aludido). Dice un moderno paladín de esos "racionalistas", que dicho sentimiento es un infantilismo mental, una forma de fantasear "para no enfrentarse con lo real (el mundo material). La creación de mundos subyacentes no sería tan grave si no se pagara un precio tan alto: el olvido de lo real, y por tanto la negligencia dolosa del único mundo que existe. Cuando la creencia se desprende de la inmanencia, de sí misma, el ateísmo se reconcilia con la tierra, el otro nombre de la vida". Esos razonamientos tan radicales y desatinados, los fundamenta pseudo filosóficamente el filósofo francés Michel Onfray. Alguien que para rematar -entre tantos desatinos- propone como referentes sublimes al político-filósofo anglosajón Jeremy Bentham y al economista John Stuart Mill. Sin pretender abundar en el tema, baste señalar cómo Bentham, junto a James Mill creó el radicalismo filosófico, propugnando un principio hedonista, basado en la utilidad y mayor gozo posible. Bentham, en sintonía con sus predicamentos, propuso publicamente la legalización de la pederastia. Ese radicalismo formó la base de planteamientos de economía política, como los expuestos por Stuart Mill. Dicha tradición utilitarista fue continuada por teóricos como Milton Friedman, Friedrich von Hayek o Alfred Marshall. Todos ellos, no debe olvidarse, fundamentan la tan recriminada economía neo-liberal, apoyada en el laissez-faire o postulados del libre albedrío, tan "indispensable" para Onfray. Comento todo esto, para poner de manifiesto cuán incongruentes son muchos que al abrazar el pensamiento ateísta-materialista, reniegan de sus implicaciones, vociferando un estulto militarismo anticapitalista (para más detalle remito a mi artículo Sinfonía en Rojo Mayor en Historia).
Aquí lo que trato de "reivindicar", no es la forma litúrgica que sirve, de ordinario, para canalizar el sentimiento religioso; sino ese y sólo ese sentimiento transcendente. Lo primero sí es un producto cultural (identificado con el fundamento positivo kantiano), siendo lo segundo, el factum de la religión natural o moral según Kant. Y si es consustancial e inherente a la existencia, todo el edificio ateísta se derrumba.

animus religioni sunt

En efecto, dentro de esta exposición, tenemos ejemplos de tal inherencia. Es un tema fascinante cómo diversas especies de animales, manifiestan una positividad fruto de un sentimiento profundo. El autor francés Dr. Henri Coupin, recoge ejemplos en aves, mamíferos e insectos de funerales y velatorios. Otro autor que le dedica un apartado, es Maurice Burton. Quien esto escribe, estando una mañana de otoño en la Casa de Campo madrileña, vió cómo una avispa realizaba un ritual en toda regla, mientras preparaba un hoyo pequeño para enterrar a un congénere muerto. Tanto al amanecer como con la caída del sol, se puede apreciar cómo las moscas realizan durante un tiempo vuelos circulares, queriendo saludar o despedir al día. Recuerda las ceremonias religiosas aborígenes.
Como un aspecto colateral tenemos los casos concretos, de perros velando la tumba de sus amos. Tanto Coupin como Burton, han tratado igualmente el tema de modo profuso.

el modo de ver la realidad

No dejará de haber quien objete, que todo esto no son mas que particularidades anecdóticas, raramente observadas. Una excepción marginal, en vez de la norma. Sin embargo, para el pionero investigador William James, son esas ocurrencias excepcionales las que una vez incorporadas al estudio científico, renuevan una ciencia que se va a caracterizar por las excepciones en lugar de las supuestas normas iniciales. Y si eso es así, es porque domina un modo de ver la realidad, de entenderla a partir de construcciones ideológicas. Nos formamos una idea de cómo es la realidad, en lugar de establecer un modo de conocerla. Elaboramos teorías (término que implica una recreación o escenificación). Y como advierte el profesor David Bohm, "la naturaleza responderá de acuerdo con la teoría con la que uno se le acerque". El dar preponderancia a ese modo de actuar, nos hace creernos unos meros observadores, cuando "observador y observado, son aspectos emergentes e interpenetrados de una realidad total" para Bohm. En suma, todos (animales y humanos) somos unos participantes en un universo en el que materia y conciencia son un continuum. Me pregunto si, recordando lo apuntado por la Sra. Marlene Dove, en el comportamiento animal no se daría una forma del Principio de Indeterminación de Heisenberg.Si fuera así, explicaría en cierto modo, la naturaleza anecdótica de las excentricidades animales. Sin ser consciente de ello, el naturalista (con sus prejuicios cientifistas) forma parte de ese continuum, y el campo mórfico o ego colectivo actúa en consecuencia.

el engaño de la percepción

Más arriba dije que nos formamos una idea de cómo es la realidad, y en verdad, lo que influye en la percepción es un aprendizaje. Aprendemos qué es lo que tenemos que percibir, como señala Jean Piaget. Lo corrobora el académico Heinz von Foerster, al decirnos que la mente humana más que percibir lo que es real, percibe lo que cree que lo es. El modo como la realidad se "ve" y "siente" son señales eléctricas decodificadas en el cerebro, para interpretarse según un aprendizaje o formación. El profesor John Wilson, en un experimento, constató como miembros de una tribu africana, sin a penas contacto con el hombre "civilizado", eran incapaces de ver una película o fotografías [20]. O el caso más que banalizado, de un hipnotizado que cree ver o no ver algo. Se percibe lo que así ha sido programado. Podría encontrarse en ello, el que a animales de compañía no les llame la atención un dibujo o las imágenes de un televisor o incluso fotografías. Sencillamente, no aprecian nada para lo que se les haya preparado.

maya

En el continuum de conciencia y materia, animales y humanos, seríamos "subsimulaciones", como lo cataloga el físico Frank Tipler. Las mismas estarían contenidas en simulaciones representadas por conceptos. Para Tipler, el universo físico existe como un concepto dentro de un reino platónico de ideas. El mismo, es como una mente infinita rebosante de abstracciones matemáticas. Según el matemático Kurt Gödel, esa mente está detrás de todos los fenómenos naturales. Todo lo cual, llevaría a la idea de que el universo existe en virtud de que la mente infinita piensa en él, y sigue unas leyes matemáticas en base a su inteligencia, en términos del matemático Richard Thompson. La realidad física, existe porque siguiendo el dictum del filósofo George Berkeley, se percibe. Esse est percipi. En la ontología de Berkeley, la conciencia es la realidad primaria y el mundo físico una ficción o maya.
Es la conciencia la que es capaz de alterar las matrices de interferencia constructiva, creando realidades. Cuando se "rompe" la realidad única, es porque se da una interferencia destructiva, produciéndose el indeterminismo propio de la función de onda de Schrödinger, en donde todas las realidades posibles son equiprobables.
En el mundo ilusorio o realidad virtual, cada cuerpo posee una conciencia conectada mediante una mente extensa (software) al cuerpo virtual.

gregarismo

En esta configuración planteada por Thompson, tanto las nociones de campos morfogenéticos como el ego colectivo, se identificarían con el software. La acción gregaria en la mente extensa no solo se produce en los animales, sino en el comportamiento humano, identificándose con la noción de hombre-masa del filósofo Ortega y Gasset (ver el artículo Sinfonía en Rojo Mayor). Aquellos individuos propiamente dichos, tanto humanos como animales, que se liberan del gregarismo, comienzan un arduo proceso de interferencia destructiva. Consiguientemente se supera la tiranía de la percepción, confrontando la Realidad en su infinita crudeza. Entre los modos de ruptura, Aldous Huxley nos mostró en su obra Las puertas de la percepción, cómo alterando la química en procesos cerebrales con psicotrópicos, consiguió eliminar filtros y condicionamientos culturales de sus percepciones. En la actualidad dichos condicionamientos, provienen de la sutil imposición de convencionalismos aparentemente veraces y continuamente propalados y reforzados por los maestros de la distorsión o spin-doctors, siguiendo los principios inspirados por el padre moderno del spin, Edward L. Bernays.

alucinógenos

Las experiencias con psicotrópicos, como las narradas por Castaneda, permiten el acceso a un mundo de energía continuamente fluyente. Bohm lo describe como una totalidad no fragmentada de movimiento, un vasto mar de energía, en el que la materia es una pequeña excitación "cuantizada" en forma de onda, que se eleva sobre esa totalidad del modo análogo a como lo hace un pequeño rizo sobre el mar.
El uso de sustancias, siempre ha de verse sólo como un medio para romper la barrera sensorial y acceder a horizontes transdimensionales de la suprarealidad. A partir de esa interferencia destructiva, se debe promover la acción individual, el "hacer" de Gurdjieff, sin dependencias a las sustancias, que se establecen como una norma manipuladora.
Como se apuntó anteriormente, ciertos individuos dentro del reino animal, saben que forman parte de una misma conciencia-espíritu, queriendo romper la barrera sensorial; a tal efecto se sirven de los medios alucinógenos. El etnobotánico y etnomicólogo Giorgio Samorini, nos dice que el consumo de drogas es un comportamiento generalizado en el mundo animal, desde mamíferos a insectos. Para el estudioso Ronald Siegel, las sustancias seleccionadas por los animales son las que interactúan con los mecanismos normales del cerebro. ¿Para qué? Pues como apunta Samorini, para servir de factor de desesquematización (depatternig). Aunque muy cauto en no aventurar atrevidas ideas sobre conciencia, argumenta que el principio de conservación adquirido tiende a preservar rígidamente los esquemas consolidados (las percepciones y convencionalismos, añadimos), recurriendo a un instrumento de depattering para buscar nuevos recorridos mentales.

energía territorial

Considero, que uno de los principales factores de estructuración de la realidad, es el territorio. Es una forma de determinar genéticamente el comportamiento, encontrando el animal en él su receptividad. Un dato constatado por los etólogos, es cómo la posesión territorial otorga una energía extra. Atienza nos dice, que "allí dónde surge una fuente mágica de conocimiento, nace, como consecuencia, un sentimiento profundo de propiedad visceral del lugar". En la defensa del mismo, se llega, a lo que podríamos llamar, un sacrificio ritual. Un ejemplo arquetípico es el fenómeno del catarismo; en él vemos la ejecución de un sacrificio colectivo en el mismo lugar dónde experimentaron intensamente su misticismo, "porque significaba una ascésis definitiva al supremo estado de beatitud". Comento esto, como una posible explicación -atrevida y remota- para ciertos casos de suicidios colectivos de animales. Planteado a bote pronto, parece de lo más descabellado, pero teniendo en cuenta lo visto.........

Gaia, opus diaboli

Otra explicación, igualmente conectada a la influencia territorial, es aquella que ofrece el rostro más tenebroso de la hipótesis Gaia, apadrinada por James Lovelock. Las respuestas humanas y animales son expresiones de un imperativo territorial.
Para el ornitólogo V.C. Wynne-Edwards, el territorio no actúa en el interés del individuo, sino en contra de él, a favor del grupo, población o especie. Hombres y animales somos parte de un organismo mayor, siendo prescindibles a sus intereses. El sociólogo Emile Durkheim, consideraba que los suicidios eran un medio de liberar al grupo social de una carga. De igual opinión era el etnólogo Marcel Mauss, quien observaba que la negación violenta del instinto de supervivencia se hacia a instancias del instinto social. Esto me recuerda la profunda implicación planteada por Atienza con relación a un organismo-grupo como es el de las abejas. "En este sentido, la colmena constituye un modelo estructural y, sobre él, se fabricaron muchos de los mitos que conformaron la leyenda dorada de las grandes tendencias religiosas". Traza un paralelo entre la abeja reina y las vírgenes mitológicas, que engendraron a salvadores como Attis, Krishna o Cristo. Las mismas, no son más que representaciones simbólicas de la Gran Madre (una clara identidad con la noción Gaia). Pues bien, el sacrificio de esos avataras por la salvación de la humanidad (el grupo), se refleja en el sacrificio de los zánganos por la salvación del enjambre. Ese comportamiento violento y desaprensivo, es la norma en el grupo, como señala el psicólogo Daniel Goleman.

Big Brain

¿A qué obedece esa norma? Pues, al software o mente extensa (los campos morfógenos o ego colectivo). Crean un instinto de organismo-grupo que responde como eso, como una programación informática. No somos el resultado de ninguna evolución, sino de una metaprogramación como decía John Keel.
El enjambre es un pequeño hardware o red neuronal. El cofundador del Laboratorio de Inteligencia Artificial en el MIT, Marvin Minsky, veía a la sociedad como un cerebro. Hay un experimento con abejas que confirmaría esto que estamos comentando. Se hizo la prueba de ir alejando un recipiente de agua azucarada a unos precisos intervalos. En un momento, las abejas se situaron, para sorpresa de los investigadores, justo en el lugar donde se iría a colocar el recipiente [21]. Realizando sus algoritmos, se anticiparon en el experimento.
El imperativo territorial, lo puso de manifiesto el doctor en psicología Roger Nelson, quien con sus experimentos REG (Random Event Generators), constató cómo tanto el tipo de lugar como la actividad de grupo en el mismo, contribuían en crear una conciencia colectiva. Al enfocarse las ondas de las mentes individuales en una simbiosis lugar-misticismo, se genera un tipo de flujo cuántico grupal. Considero, que más que "generar" o "crear" en sentido estricto, lo que se ocasiona es una influencia. Tal y como planteaba William James, el cerebro simplemente refleja una inteligencia colectiva (el software). Como tal "cerebro", puede ser sometido a procesos de lectura de su actividad, al igual que se hace con un Electro Encefalo Grama. En este caso, habría que hablar de un Electro Gaia Grama o EGG como lo bautizó Nelson, habiéndolo aplicado a su Proyecto de Conciencia Global [22].

maldad consustancial

Me temo que se equivocan quienes piensan que colectivamente tenemos la capacidad de hacer mejor el mundo. Como dije antes, más que "generar" lo que hacemos es reflejar la metaprogramación del organismo-grupo. El comportamiento violento y desaprensivo que mencioné más arriba, no es un producto meramente cultural, es algo biológicamente intrínseco. La agresión enconada se produce desde los mamíferos hasta los insectos. Ellos no han sido programados por los epistemes humanos, pero sí por los estructuradores de la realidad que emergen de Gaia. Marción de Pontus, el líder gnóstico de los comienzos cristianos, decía que Dios es el responsable del mal. Lo negativo, es un componente de la creación. La maldad forma parte de la madre naturaleza, siendo su alter ego. Y está ahí por alguna razón. Somos un hardware que actúa conforme a la programación de Gaia. Si aparentemente, parece que estamos destruyéndola, es porque ella así lo consiente.

liberándose

Se tendrían que superar ciertas percepciones y convencionalismos para trascender las matrices de interferencia constructiva o maya, y de ese modo acceder a la totalidad no fragmentada, vislumbrada por Bohm.
En esa tarea, creo, se encuentra el interesarse por realidades que nos circundan, como los comportamientos anómalos vistos aquí en el mundo animal. Qué mejor que la reflexión del heterodoxo Atienza:

Referencias

[1] New Scientist, 90:768. 1981.
[2] Daily Telegraph,16 May 1996.
[3] Evening Standard,30 October 2000.
[4] Times,30 December 2000.
[5] Daily Express,16 November 2000.
[6] Expressen,22 August 1995.
[7] www.sheldrake.org
[8] Mail on Sunday,26 November 2000.
[9] The News,nº5 July 1974.
[10]Scientific American,May 1965.
[11]ibid.,February 1964.
[12]Edinburgh Evening News,25 April 1995.
[13]Independent,21 February 2002.
[14]London Evening Standard,18 April 2002.
[15]Mail Tribune,31 May 2001.
[16]Sunday Express,2 September 1973.
[17]The Mirror,11 June 1975.
[18]ibid.,22 September 1977.
[19]Illustrated London News,30 August 1952.
[20]Canadian Communications,Summer 1961. vol. 1 nº 4.
[21]Mind,nº 249. 1986.
[22]http://noosphere.princenton.edu Tiene una sección en español

Obras de interés

• Rudolf Steiner. Cosmic Memory.
• ___________ . Occult Science: An Outline.
• Rupert Sheldrake. Una nueva ciencia de la vida.La hipótesis de la causación formativa.
• ___________ . La presencia del pasado.Resonancia mórfica y hábitos de la Naturaleza.
• ___________ . De perros que saben que sus amos están camino de casa. Y otras facultades inexplicadas de animales.
• Michael W. Fox. Understanding Your Cat.
• Joseph Wylder. Psychic Pets.
• Bruce Lipton. The Biology of Belief.
• Henri Coupin. Les animaux excentriques.
• Maurice Burton. Animals Legends.
• ____________ . Just Like an Animal.
• Giorgio Samorini. Animales que se drogan.

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ANÁLISIS DEL MIEDO

Dada la importancia de ese estado anímico en el comportamiento no solo humano, el autor le ha dedicado un modesto análisis. El mismo ha aparecido en la veterana publicación especializada del Instituto de Investigación y Estudios Exobiológicos (IIEE), de la cual es colaborador:

Con este número, se le hace un reconocimiento al imprescindible Salvador Freixedo, considerándole Miembro de Honor, como se puede ver en el Sumario:

Con tal motivo, la imágen de la portada es la del propio Freixedo. Las lineas editoriales que la Dirección le dedican, rezan así:

Lo he reproducido porque, de forma concisa, refleja un sentir común a cuantos tenemos a Freixedo como referente. No en vano, el artículo sobre el miedo, contiene alusiones inevitables a las valiosas aportaciones de él. Coincidentemente con su artículo, se trata un área cerebral sumamente intrigante como el R-Complex.
Todos aquellos interesados en el análisis del miedo, pueden solicitar el artículo al autor en la dirección de e-mail indicada en la cabecera.

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LA REBELDÍA ANTE UNA INJUSTICIA

El caso que a continuación narraremos tiene todos los ingredientes que lo hacen apto para el calificativo "forteano". El mismo, es la adjetivación del apellido de un iconoclasta e inconformista, que creó escuela a principios del s. XX. Charles Hoy Fort fue un militante escéctico frente a explicaciones científicas ortodoxas, percibiendo cómo la clase científica razonaba en consonancia a sus propias creencias en lugar de guiarse por la realidad de las evidencias. Fruto de esa actitud prejuiciada, todo hecho inconveniente que no encaja en sus esquemas doctrinales es ignorado, suprimido, desacreditado o racionalizado dentro de sus cánones ideológicos. Ese proceder no es exclusivo del cientifismo y así Fort, en su obra El libro de los condenados señalaba que:

"Todo lo que intenta establecerse como real o positivo, sistema absoluto, gobierno, organización,..... no puede llegar a ello más que rodeándose de una frontera, condenando y excluyendo mediante la huida todas las demás cosas"

Con ello se imponen unos convencionalismos que sólo tienen sentido y validez dentro de esa frontera. Por tal motivo, consideraba en su otro libro Talentos alocados que "casi todos los mentirosos son convencionalistas"
Como dijimos al principio, el caso que nos ocupa es doblemente forteano, por ser un fenómeno anómalo y enigmático, como por insertarse en un contexto tremendamente politizado en donde se hace casi imposible un análisis objetivo, por estar todo intento clarificador, sistemáticamente perseguido y denigrado. El desafío a las interpretaciones formulistas convencionales, ha estado y está, condenado en su consideración historiográfica y en su condición jurídica (un hecho en sí, deplorable en regímenes que se definen como defensores de la libertad de expresión). Como diría Fort, por condenados , entiendo a los excluidos.

Antecedentes del caso

Irma Grese era una de tantas jóvenes alemanas que en 1942, contra la voluntad de sus padres, echó una solicitud para trabajar como SS-Aufseherin, desempeñando tareas de ayudante auxiliar de las SS (Schutzstaffel, escuadrones de protección). La sección femenina se clasificaba como SS-Gefolge (seguidores SS) no siendo miembros de la propia SS, ya que como unidad elitista y machista, no admitía mujeres en sus filas. Económicamente iba a depender, por tanto, no de los escuadrones sino de la agencia de empleo alemana.
Grese tenía experiencia como asistente de enfermería, habiéndo trabajado en Hohenlychen desde 1939 hasta 1941, bajo la tutela del director del hospital. Su interés era el poder ejercer labores de enfermería al echar la solicitud mencionada.
Para acceder al puesto se requería tener una edad no superior a 45 (ella tenía 18), carecer de antecedentes criminales y no hacía falta experiencia profesional. Las funciones básicas eran las de vigilar y atender prisioneros.
Su primer destino fue el campo de internamiento en Ravensbrück durante un período corto. Su principal tarea era la supervisión de detalles laborales, por lo que percibía 45 marcos mensuales, una cantidad considerablemente inferior a otro personal femenino de la misma edad.
Posteriormente, en marzo de 1943, fue trasladada al complejo industrial de Auschwitz (el nombre lo tomaba de la pronunciación alemana de la población cercana polaca de Oswiecim. El campo principal se conocía como Auschwitz I; la mayor concentración de barracas para internados estaba en Auschwitz II o Birkenau y Auschwitz III o Monowitz era propiamente el centro de producción industrial). Allí se la destinó al área de mujeres de Birkenau. En principio se la asignó la selección de paquetes a las internas (aunque a mas de uno le resulte desconcertante, es un hecho cierto que existía una oficina postal que se encargaba de realizar servicios de recogida y entrega dos veces en semana). Desde mayo a diciembre de 1944 se la emplazó en el campamento C como jefa Aufseherin. Allí tuvo que hacerse responsable de la vigilancia de entre 20.000 y 30.000 reclusas judías húngaras. Para imponer disciplina tenía que recurrir, en ocasiones, a golpear a las internas con una fusta de celofan, sin que se demostrase que llegara a ensañarse. Era bastante corriente, que entre los propios internados se produjesen robos y hurtos, que se trataban de evitar para impedir acciones de venganza, que de ordinario, terminaban con la muerte del ladrón a manos de sus compañeros (algo constatado por las declaraciones de numerosos supervivientes tras la guerra). Para este tipo de transgresiones y similares, estaba habilitado un centro penitenciario situado frente a las instalaciones de ginecología.
En su puesto en Birkenau, atrajo los recelos de oficiales SSsiendo uno de los que le cusaría problemas, el jefe de la división política Maximilliam Gragner, quien sirviéndose de una Bibelforsherin (miembro de la secta Testigos de Jehová) controlaba las actividades de Grese. Grabner por su condición de corrupto, fue relevado de su cargo y sentenciadoa una reclusión de 12 años por un tribunal de las SS (el arresto figuraba en los últimos puestos de una lista de castigos destinados a personal encargado de los campos de concentración, quienes tenían que firmar una declaración por la que reconocían carecer de legitimidad para infringir maltratos o causar muerte, si no se les autorizaba). En Birkenau, se la atribuyó una relación sentimental con el que fuera jefe médico entre 1943 y 1944, Joseph Mengele.
Tras su estancia en Auschwitz, en 1944 fue transferida al campo de Bergen-Belsen. Este, se hallaba cerca de Hannover en el noroeste de Alemania, en el mismo emplazamiento que un antiguo campo para prisioneros heridos de guerra. Durante los últimos meses del conflicto, decenas de miles de judíos fueron evacuados desde Auschwitz hasta Belsen y otros campos, ante el avance soviético. Resulta sumamente curioso, frente a la versión historiográfica, como a los internados en Auschwitz se les dió la opción de permanecer y caer bajo el control soviético, o por contra, ser evacuados. Y es curioso, prorque estamos hablando de una opción en la que implicaba salir del campo con los mismos nazis a los que se atribuye el mayor imaginable exterminio en la historia. La otra alternativa, hubiera parecido más lógica: quedarse para ser liberados del horror, por los aliados. Aquella opción la siguieron los conocidos Elie Wiesel, Primo Levi o Ana Frank. Según la información de Levi, fueron 800 los que decidieron permanecer en Auschwitz y 20.000 los que huyeron en compañía de los nazis.
Hasta finales del año 1944, las condiciones en Belsen no eran tan pésimas como en otros campos, agravándose la situación con la llegada masiva de nuevos internados y el corte de suministros por causa de la guerra. El deterioro sanitario junto al hacinamiento, resultó en una inevitable epidemia de tifus, llegando a alcanzarse la cifra de 400 fallecidos diarios. Las muertes no solamente afectaban a los recluidos, sino al personal administrativo y militar. Grese tenía ocupada buena parte de su tiempo, preparando funerales para dicho personal. El espectáculo que día a día se generaba, infundía en Irma un estado de horror evitando aproximarse a los desdichados internos enfermos. El comandante del campo, Joseph Kramer, con quien también se le atribuyó un affaire amoroso a Grese, se veía desbordado haciendo todo aquello que las deficitarias condiciones permitían. Kramer, que bien pudo haber huido ante el avance británico, premaneció al frente de sus obligaciones, negociando para entregar el campo y evitar que se convirtiera en zona de combate. Tal era la esperanza puesta en los británicos para concluir con aquella pesadilla, que una reclusa judía, Fania Fenelon, narró cómo en su estado agonizante Engel (angel) calificativo por el que se conocía a Irma por su semblante atractivo e inocente,se la acercó y en términos mezcla de cariño y angustia, la alentó diciéndola:

"Meine kleine saengerin. Stirb nicht! Deine englischen freunde sind da!" (Mi pequeña cantarina. No te mueras! Tus amigos los ingleses están aquí!)

La realidad, empero iba aser menos idílica. El 15 de abril de 1945, el campo fue transferido a las tropas británicas. De inmediato el personal de las SS y auxiliar, sin respetar convenciones ni acuerdos internacionales, fue dispensado delmodo más brutal. El abogado defensor de Kramer, el mayor T.C.M. Wiwood, consideró que más que el calificativo de "la bestia de Belsen", se merecía el de "chivo expiatorio de Belsen". Junto a otros oficiales fue ejecutado. La misma suerte que, como veremos, corrió Grese. El comportamiento sádico no se limitó a los responsables del campo. La población cercana de Bergen, fue víctima de actos de rapiña y vandalismo por parte de internados, con el amparo de las tropas británicas (aunque es comprensible ese resentimiento hacia los nazis, se supone que los ingleses debieran haber dado ejemplo de civismo y no un proceder nazi)

Empieza el cautiverio

Irma tras su arresto, fue, junto al resto de SS-Aufseherinnen recluida en una escuela de entrenamiento de la Wehrmacht. A finales de abril, fueron ya trasladadas para iniciar el proceso judicial. Durante el mismo y al no existir corpus delicti, la principal y única acusación giraba entorno a las declaraciones acusatorias de testigos. Se la acusó de haberse valido de un perro para acosar a las reclusas, algo que no se pudo demostrar. Como tampoco, que portara una pistola, cosa que no se autorizaba a las Aufseherinnen. Como tampoco tenían autoridad para ordenar ni practicar selecciones, cargos de los que igualmente se la acusó. Ante las numerosoas incriminaciones de que ra objeto, frente a las cuales se declaraba inocente, mantuvo una actitud impasiva y de entereza. Esa se vio rota, cuando ya al término del proceso,se llamó a testificar a su hermana Helene. En ese momento, Irma rompió a llorar. En el fondo no era tan dura como quería hacer creer, siendo emocionalmente vulnerable. A esa conclusión llegaron Giles Playfair y Derrick Sington, dos soldados británicos, que consideraron que Grese en realidad era todavía inmadura, no mereciéndose el final que tuvo.
El 13 de diciembre, ella junto a otros acusados, fueron sentenciados a la horca. Resaltar que entre los testigos de la acusación, Sarah Langbein (la principal), Rachel Gold, Lei Flem y Lena Kapinski, admitieron haber mentido. Otra de las testigos, Ada Bimko (Hadassah Rosensaft) según elencargado de la defensa de Irma, el mayor Cranfield, había cometido prevaricación. Asimismo las declaraciones de Helen Kopper quedaron en entredicho. Kopper no se caracterizaba por integridad moral, habiendo sido detestada tanto por prisioneros como por guardas SS. Desempeñó actividades ambivalentes como trabajar de Kapo, ser delatora y haber prestado servicios a la Gestapo en Belsen.
El 22 de ese mes de diciembre, se ejecutó la sentencia. Aunque oficialmente figura Albert Pierrepoint como su verdugo, en realidad, el mayor Jerome Burdik encomendó esa tarea a Ronald Cook, quien estaría asistido por el sargentode regimiento O'Neill. Se encargó que Irma fuese conducida desde su celda hasta el patíbulo por el sargento O'Hare y el capitán Rick Smith, cosa a la que ambos se negaron y por lo que fueron sometidos a juicio. Igualmente Ronald Cook rehusó ejercer de verdugo, suicidándose esa misma noche. Finalmente se la ahorcó, no sin antes negearse a que se la pusiera una capucha y jurando que volvería desde el más allá para denunciar la injusticia de que era objeto.

Su vuelta

Así quedaron las cosas, hasta que el 12 de enero de 1948, Harak Visen fue el primero en observar entre los hornos del Krema III (crematorio III en Birkenau) una figura espectral de apariencia femenina. A partir de ese episodio, se sucedieron toda suerte de rumores, ciertos algunos, infundados otros, en relación a fenómenos de fantasmogénesis cuya fuente era la ajusticiada SS-Aufseherin. La importancia de los sucesos y la expectación levantada, eran de tal
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	envergadura, que las autoridades soviéticas, que controlaban el antiguo complejo industrial, decidieron sellar puertas y ventanas del edificio foco de los hechos. Para las tareas de cerramiento con material de mamposteria, se tuvo que recurrir a operarios externos a los emplazados

en el campo, ya que éstos se negaban a trabajar en el lugar.
En 1952, los restos de Irma junto a los de otros, fueron exhumados y trasladados a un cementerio cercano a la población alemana de Luneberg. Si bien con ello se confiaba que aquellos fenómenos no volverían a repetirse, lo cierto es que no terminaron de remitir. Unos años después, la periodista alemana Leni Riefenstahl, enterada de lo ocurrido planeó hacer un documental, narrando los extraordinarios sucesos. Al igual que lo que les sucede a quienes de forma audaz e inconformista se encaran con una versión histórica sesgada del contexto en el que se encuadra la vida profesional de Grese, a Leni las autoridades germanas la advirtieron que si proseguía con sus pretensiones, la arrestarían. El tema entró en un impass hasta que en 1992, el investigador Heim Lansky accedió al interior del Krema III para realizar alguanas pruebas, pero su intención de permanecer durante la noche se vio frustrada.

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LAS ESFERAS PRECÁMBRICAS

Durante varias décadas, en la mina Wonderstone Silver, cerca de Ottosdal, en el Transvaal occidental de Sudáfrica, los mineros han extraído numerosos esferoides metálicos (se calcula entorno a 200). Los hay de dos tipos; uno de metal sólido azulado con pintas blancas y otro
hueco, relleno de una sustancia esponjosa que se convierte en polvo al contacto con el aire. Tienen unas dimensiones de unos 5 cm de diámetro en su ecuador y unos 3 cm de altura. Se extraen del depósito Syferfontein Formation, una matriz de pirofilita formada por un proceso de sedimentación de arcillas acumuladas hace 2.800 millones de años y posterior metamorfismo. Las pirofilitas son rocas de metamorfismo térmico dentro del grupo de las filitas, que representan rocas arcillosas que han sufrido metamorfismo regional de bajo grado. Los minerales presentes son, en buena parte, los existentes por sedimentación, teniendo modificada la cristalinidad. Es totalmente factible que elementos incorporados a la sedimentación no se viesen alterados.
Los esferoides huecos con estructura fibrosa interna, tienen una corteza tan dura que no puede ser arañada por acero.
El profesor de geología en la Universidad de Potchefstroom, A. Bisschoff, considera que se trata de condensaciones de limonita, un compuesto férrico. La objeción a esta explicación, es que la limonita tiene un grado de dureza de 4 a 5,5 en la escala de Mohs, estando el acero entre 5 y 6, por lo que el casco de los esferoides sería superior a 6. Las condensaciones de limonita suelen darse en grupos amalgamados. Los esferoides aparecen aislados, con forma redondeada bien definida. Al menos, un ejemplar tiene tres estrías regulares perfectamente paralelas que recorren la zona central. Geólogos de la Universidad de Witwatersrand, consideran que los esferoides son de pirita y goetita. Los primeros serían nódulos metamórficos; aquellos que se viesen modificados por solubilidad acuosa darían lugar a nódulos de goetita. En algunos casos, puede ocurrir un nódulo de goetita con un surco circular irregular, en nada comparable a las 3 estrías.

Este esferoide con esas estrías, que se conserva en el museo de Klerkdorp, ha sido observado por su responsable, Roelf Marx, girando sobre si mismo lentamente en el interior de su vitrina y aislado de vibraciones externas.

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CONSPIRACIONES EN LA ÓRBITA DEL PLANETA X

Con este modesto ensayo pretendo analizar las implicaciones que pueda tener una de las cuestiones centrales en el "Secreto Omega". Éste, presuntamente, es el nombre de clasificación de un alto secreto vaticano. Todo lo relacionado al mismo, queda bajo la tutela de una supuesta agencia de inteligencia, el SIV, Servizio Informazioni del Vaticano. Su directorio estaría controlado por influyentes miembros de la orden ignaciana, con contactos y ramificaciones en las tramas internas del poder internacional. Aun siendo cierto esto último en parte, ayudaría a explicar acontecimientos pasados y presentes un tanto incomprensibles dede los convencionalismos sancionados oficialmente. A ello, le dedico algún que otro espacio en otros apartados de esta web. Me interesa lo que hay de cierto en la existencia de un cuerpo estelar que, previsiblemente, tiene o tendrá influencia sobre nuestra Tierra, como, supuestamente, la tuvo en un lejano pasado. A todo esto, habría que añadir la presencia del Fovni.

los antecedentes

Para muchos es axiomático la identidad del planeta X con las designaciones que culturas antiguas otorgaban a un elemento sideral. De este modo, tenemos el Nibiru de los sumerios; el Marduk de babilonios y pueblos mesopotámicos, el Globo Alado de los hebreos o el Némesis de los griegos. A su vez, conocían el tiempo que invertía en orbitar próximo a la Tierra. Para los sumerios es el ciclo A Shar de aproximadamente 3.600 años, coincidente con el Treta Yuga de los antiguos hindúes, quienes catalogaban como Kali Yuga, la destrucción ocasionada.
La mayor contribución a popularizar la presencia en nuestro Sistema Solar de un cuerpo que ocasionó gravísimas perturbaciones, ha sido el ruso Zecharia Sitchin. Uno, entre una abultada nómina de destacados estudiantes de la London School of Economics and Political Science. Institución singularmente importante gestada en la Sociedad Fabiana con apoyos económicos de destacados banqueros como Nathan Meyer Rothschild. Lord Haldane abiertamente definió su propósito como "una plataforma para formar cuadros del futuro estado socialista". No en balde, los principales ideologos de la Internacional Socialista se han formado allí. Como dato ilustrativo, podemos indicar entre sus alumnos al potentado David Rockefeller. Esto, que a bote pronto, pareciera una observación irrelevante fuera de lugar, quizás no lo sea tanto conociendo las pretensiones de grupos de poder insertos en esas tramas de las que hablamos al principio.
Sin otra idea que la de dar un rápido esbozo, decir que en 1976, Sitchin inició la publicación de unos trabajos en los que, no solo documentaba la existencia del posible planeta X, sino que señalaba el papel que jugó en la creación tanto de nuestra Tierra como de nosotros mismos [1]. Sus libros, toman como base un estudio minucioso de miles de tabletas de arcilla sumerias. Este pueblo, predecesor de asirios y babilonios, desarrolló una avanzada civilización con gran influencia en amplias culturas, en especial de Oriente Medio.
Las tabletas recogen los acontecimientos sumerios acerca de las andanzas y enseñanzas de unos seres avanzados de origen exterior llamados Anunnaki. Los mismos procedían, según ellos, de un duodécimo planeta más allá de Plutón. Le daban esa posición decimosegunda al considerar en la contabilización del Sistema Solar, tanto al Sol como a nuestro satélite selenita. Los textos, conforme a la interpretación de Sitchin, recogen descripciones de movimientos estelares que sólo se conciben desde una perspectiva exterior a la Tierra. Uno de esos movimientos, corresponde a un cuerpo con un periodo orbital de 3.600 años, que colisionó con un planeta situado entre Marte y Júpiter hace miles de millones de años, llamado Tiamat. De esa carambola cósmica surgió nuestra Tierra, contando en sus inicios con un solo continente (Pangea). Como detalle curioso, el nombre mismo de nuestro mundo, añade credibilidad a los postulados de Sitchin. A tal fin, se hace necesario partir de la designación en lengua inglesa, Earth. Se da una similitud con el Erds alemán, el Ereds arábigo, el Erd kurdo, el Eretz hebreo y el Ordu persa. Según las interpretaciones, todos ellos podrían derivar del término sumerio o accadio E.RI.DU. El vocablo persa Ordu significa campamento y E.RI.DU "hogar construido en la lejanía", muy en línea con la excursión sideral de los Anunnaki.
El caso es que la Tierra, terminó por situarse en la órbita que actalmente ocupa. Los restos de aquel brutal impacto, que no formaron nuestro planeta, se convirtieronen el cinturón de asteroides. Aunque a estas alturas ya no debiera sorprender, la crónica sumeria de formación de la Tierra, tiene su cuasi equivalente en la cultura maya. En ésta, el dios Quetzalcoalt junto a su gemelo Tezcatlipoca, atacaron a un monstruo celeste, llamado Talaltlecuhtli, que vagaba en las aguas cósmicas. Le asieron cada uno por un lado, desgarrándole en dos partes. Con una crearon la Tierra y con la otra, los cielos [2].
Conviene recordar, que tanto en el caso maya como sumerio, la fuente original no es otra que lo que los dioses de turno comunicaban a los humanos. La fiabilidad, consiguientemente, es dudosa teniendo presente la advertencia de Freixedo por cuanto que "en ellos , el engañar y el mentir son cosas frecuentes y casi normales" [3]. No quiero con esto negar la realidad de un Nibiru, sino cuestionar la génesis terrestre tal y como la plantean. De hecho, ese modo de proceder sideral adolece de fallos apuntados por el astrofísico y ex-astronauta Brian O'Leary. A lo que habría que añadir, la concepción subyacente de unos acontecimientos puramente arbitrarios y aleatorios muy al gusto con el paradigma cientifista. Einstein lo intuyó certeramente, cuando planteó aquella sentencia de "Dios no juega a los dados con el Universo" (ver Anexo 1)
Junto a lo divulgado por Sitchin sobre la realidad de un duodécimo planeta, habría que mencionar, como reforzamiento, el gravado que en 1857 Heinrich Karl Brugsch halló en la tapa de un sarcófago en Tebas, Egipto. Se representaba a la diosa Nut rodeada de los 12 signos zodiacales y flanqueándolos, aparecen lo que se consideran los distintos planetas del Sistema Solar. Estos vienen identificados con figuras de deidades, unas sobre barcas y otras sin ellas. Su razón, se interpeta en base al conocimiento de las trayectorias de los planetas. Así, las identificaciones de Saturno, Urano, Neptuno y Plutón carecen de barca, al igual que el Sol ya que, lo mismo que los sumerios, ocupaba un lugar central en el conjunto planetario. Lo realmente llamativo, es la figura de una prominente embarcación sobre la cabeza de la diosa. Con ello, se presume esta indicando una órbita amplia y alargada. Si sumamos todos los cuerpos celestes, tenemos lo mismo que con el zodiaco, la cantidad de 12.

a la búsqueda del Planeta X

Como se apuntó más arriba, las crónicas cuneiformes en su interpretación, mencionan la colisión de Nibiru con un planeta conocido como Tiamat. Lo cierto, es que en ese preciso lugar del Sistema Solar se produce una peculiar discontinuidad planetaria. Lo que sí se halla es un cinturón de asteroides, destacando un cuerpo con un tamaño mayor al resto; se trata del planetoide Ceres, localizado en 1802 por Giuseppe Piazzi.
Considerando los numerosos cráteres en nuestros vecinos -incluyendo los plasmados en sus satélites-, los anillos de Júpiter y Saturno [5] y las extrañas formas irregulares de lunas como la Fobos marciana o la Hiperión saturniana, es fácil concluir que ello obedece a los efectos del impacto de algo.
El que entre Marte y Júpiter hubiese un planeta en vez de asteroides, parece una obstinación de una lógica matemática en las respectivas distancias que los planetas guardan con respecto al Sol. Ya el astrónomo alemán Johannes Keppler lo vio como normal. Posteriormente, esa lógica se concretaba con los cálculos de Johann Titius y Elert Bode. En general, la distancia de cada planeta al Sol viene a ser casi el doble de la del anterior. La progresión o regla de Titius-Bode sólo deja de cumplirse para la relación Marte-Júpiter. Si en ese espacio consideramos un planeta, la anomalía desaparece. La regla tiene la siguiente formulación:

Donde Dt mide la separación de la Tierra al Sol. Las distancias se establecen en unidades astronómicas (AU) siendo su valor el de Dt, esto es, 145.598 millones de kilómetros. Con estas consideraciones, tendríamos la siguiente tabla:

No obstante la gradación anterior, la realidad se vuelve compleja. En esa obstinación a no dejarse encajar en interpretaciones fáciles, nos encontramos con un asteroide bautizado como Chirón, que en su órbita inestable no está en el cinturón, sino entre Saturno y Urano. Como teóricamente el planetoide no debiera de estar allí, se especula que vino de otro sitio. Los astrónomos no aventuran el origen, pero si alguien tiene la osadia de señalar el impacto con Tiamat, se han cuidado en afirmar que Saturno por su gran masa, lo "capturó" allá por el 1664 [6].
Siguen complicándose las cosas al tener en consideración otra área de asteroides conocida como el cinturón Kuiper. Su existencia ya era sospechada en la década de los '40, entre otros, por quien en su honor llava su nombre. Queda comprendida entre 30 y 50 AU, formada por elementos mil veces más numerosos que el cinturón entre Marte y Júpiter. Estos KBOs (Kuiper Belt Objects) encuentran su punto máximo entorno a los 50 AU, pasando luego a un descenso cuantitativo. La explicación más plausible, es como resultado de una acción por un escurridizo miembro del Sistema Solar con el apropiado nombre de Planeta X [7].
Si, en realidad, es acertada la identidad del planeta x con el Nibiru sumerio, tendríamos que no solo produjo desolación proxima al Sol, también lo hizo más allá de Neptuno. En este último escenario si cabe con mayor virulencia, ya que arrasó con lo que sobrepasase los 50AU del KBOs, haciendo entre los propios elementos del cinturón su particular estrago. Los astrónomos al analizar esos TNOs (Trans-Neptunian Objects), constataron que la distribución por tamaños no se ajusta a unos modelos teóricos, debido a que los TNOs más voluminosos fueron pulverizados por "algo" [8]. Los cálculos tomando como base lo anterior, arrojan la sugerencia que el planeta X pudiera tener un tamaño similar al de la Tierra o Marte. Esto contrasta con las dimensiones atribuidas a Nibiru, siendo entorno a 3 veces las terrestres. Comparativamente, hace que el hogar de los Anunnaki pudiera ser un astro considerable, como Júpiter [9]. Todo lo cual pone en tela de juicio la identidad Nibiru=planeta X. Los elementos probatorios son en sí confusos. Una cosa parecen ser las observaciones de los pueblos mesopotámicos en astronomía y otra, las impresiones o comunicados de seres no humanos. A esto último, hay que tener presente la distorsión e interpolaciones en las tradiciones orales y escritas. Al final, guste o no, se tiene un totum revolotum cuando se ponen en perspectiva esas crónicas.
Quizás el ciclo A Shar antes aludido, bien pudiera referirse, no a Nibiru, sino a un supercometa con el apelativo de 2000 CR105. Se trata de un TNO con una órbita muy excéntrica que le lleva a invertir 3.175 años en dar la vuelta al Sol. Sobre el mismo, se cree, ha influido el planeta X, forzándole a su periodicidad orbital [10]. Así, tenemos una conexión entre -por un lado- ambos (Planeta X y 200CR105) y por otro, el ciclo comunicado por los Sumerios. Este supercometa no es el único que ha sufrido y sufre la influencia de un objeto llamado planeta X. Los astrónomos vienen constatando que los TNOs, incluyendo cometas, son propensos a órbitas anómalas. Su causa estaría en un cuerpo retirado entre 80 y 100 AU [11]. Las implicaciones de ese cuerpo con los registros sumerios no pasaron desapercibidas como atestiguó el periodista Hugh McCann: "Si nueva evidencia procedente del US Naval Observatory sobre un décimo planeta en el Sistema solar es correcta, reconocería que los sumerios..... estaban más adelantados en astronomía que el hombre moderno" [12].
Como veremos más adelante, las perturbaciones no quedan limitadas a los TNOs, viéndose afectados satélites terrestres y ciclos de manchas solares entre otros. Parece que atribuirlo todo a un planeta resulta inconcluso, decantándose ciertos astrónomos por un sistema. Estaríamos en la situación de que el Sistema Solar fuese doble, teniendo el "otro" una masa equivalente a la mtad del Sol, con una débil luminosidad que lo hace imperceptible [13]. Dije líneas más arriba, que la realidad es más compleja que teorizaciones simplistas. Una cosa es cierta, "algo" hay más allá del KBOs con influencia. ¿Qué es? Ya hemos apuntado algunas propuestas, a las que sumar la incertidumbre por los datos recogidos por el IRAS (Satélite Astronómico Infrarojo) en 1983 [14]. Los astrónomos no se decantan si es un planeta, un cometa gigante, un protosol o una galaxia lejana. Y como no se deciden, las apuestas siguen al alza. Se ha apuntado a un astro 1,8 veces más grande que Júpiter que gira alrededor de una estrella con baja masa, conocida como Gliese 876 y que además es una enana roja [15]. Y ya puestos a considerar astros de ese rango, el profesor John Matese y su equipo de la Universidad de Louisiana, atribuyen directamente al planeta X la condición de enanan marrón y distanciada en la friolera de 25.000 AU [16]. Hablando de enanas, para el técnico en sistema digitales José Chung, el planeta x no tiene esa consideración y tampoco el peligro asociado; en su lugar habla de un cuerpo de gran densidad y masa que cataloga como enana, aunque negra (ésta es más pequeña que la marrón) bautizada como "Enigma" [17].Curiosamente, en lo que sí coincidía con las previsiones del planeta X, era en su encuentro terrestre para el 2003. Y con ello, pasamos al tenebroso mundo de las profecías catastrofistas. Antes, apuntar que el estudio más ecuánime que he podido ver, se limita a señalar la posible ubicación del planeta X en la región de Escorpio, ofreciendo unos parámetros que pueden ser útiles de cara a un análisis TUM [18]

augures cataclísmicos

En un primer momento, teníamos una confluencia en los pronósticos de astrónomos y los de contactados, referente al año en que el planeta x nos iba a fastidiar con su visita. Los cálculos arrojaban el 2003 y más concretamente, la primavera. La mayor conmoción vino de un grupo de científicos rusos que mantuvieron diversas reuniones en el año 2000, con el fin de discutir lo que se conoció como "el problema 2003" [19]. Huelga decir que la preocupación venía de observaciones de un cuerpo estelar aproximándose. Guarde o no relación, a partir de ese momento se intensifican iniciativas de protección ante la llegada de vagabundos siderales. Una de la más prominente, es un programa del Jet Propulsion Laboratory de la NASA, bautizado como NEO (Programa para objetos cercanos a la Tierra).
Gracias a la franqueza de un ruso, Andrei Shukshin, que recogió la noticia del "problema 2003"; sospechamos que alguna oscura intención hay tras ese amedrantamiento. De notar es la acentuación puesta en una "masiva reducción poblacional" en la Tierra, que nos va a servir de hilo -uno de muchos- en una confusa madeja en la que situar aquellas tramas que mencionábamos al comienzo. De esa "reducción", también se hacen eco insiders de la NASA, siendo posiblemente uno de ellos el popular divulgador Richard C Hoagland, quien decía poseer información confidencial sobre una catástrofe en 2003. A toda esta pleamar de agoreros, se sumó la publicación del libro Blindsided: Planet X Passes in 2003 de Mark Hazlewood, al que se acusaba de repetir los contenidos de Nancy Leider. ¿Y qué decía esta canalizadora? Pues que, "se nos han dado las fechas correctas para el retorno del duodécimo planeta (el Nibiru de los sumerios) comprendidas en el año 2003 [20]. Los suministradores de esa información no eran otros que los zeta-Reticulianos. Empezamos a intuir quienes son los artífices, para no variar, de esas profecías catastrofistas.

retorno a Mesopotamia

Y llegó el 2003. La única calamidad destacable, no fue la llegada del planeta X, sino una cruenta y vil guerra desigual que dividió a los grupos que conforman las tramas de poder internacional. Excuso de ahondar en las razones de aquella ignominia, alcanzando sus secuelas a hoy mismo y lo que te rondará morena. Los motivos esenciales no eran el petróleo como cansinamente vociferaban unos, ni unas armas de "desaparición" masiva, como clamaban los contrarios. Guardando una relación de caracter esotérico con esos motivos, tenemos el hecho curioso de cebarse en una región, cuna de la cultura sumeria. La misma depositaria de las historias transmitidas por aquellos enigmáticos "que del cielo descendieron a la Tierra" o AN.UNNAK.KI, derivación semítica del original Anunna o hijos de An [21].
Aunque no es el único, pero si el más conocido, David Icke en sus prolijos trabajos engarza la influencia de esos seres descritos como reptiles o reptiloides, con distintas dinastías que hasta la actualidad detentan las riendas del poder. De modo simplificado, con el consiguiente riesgo de burla y desprecio, engloba a todos los regentes de poder y sus peones como Illuminati. "Desde aquellos antiguos tiempos, las dinastías y la red de sociedad secreta illuminati a través de la que aquéllos manipulan, han cooperado para colocar a sus operativos en posiciones de poder sobre la población" [22]. Con total acierto, señala que los grandes acontecimientos sangrientos son promovidos por ellos. Su explicación la expone en el siguiente párrafo:

Grosso modo no viene a decir nada que no sepamos, gracias a los libros de Freixedo. No se trata, pues, de hacer rivalidades, sino de complementar.
El motor principal de esa intervención militar, vendría a ser para Icke un irrefrenable impulso a conectar con un entorno, cuna de los Illuminati. Esta peculiaridad del retorno, la supo muy bien captar Freixedo cuando analizaba el caso especial de una Weltanschauung como la judía [24]. No exagero al conceptualizarlo así; un brillante filósofo judío vienés como Otto Weininger decía que ser judío no era ni una raza, ni un pueblo, ni un credo reconocido, sino una tendencia de la mente. Como tal poder aglutinador de ideas, sienten la suprema realidad de sus afines como un superorganismo (la mentalidad de colmena) y lo mismo que los contactos individuales vuelven al lugar de su experiencia, los superorganismos desarrollan el mismo deseo actuando como una sola mente. Para el tema que nos ocupa, los Illuminati expresan una mentalidad grupal de menor rango que una gran población.
Adicionalmente al estado de tensión emocional y dolor que provocan las guerras, muy queridas por los dioses [25], amén del pánico consustancial al que ya le dediqué un pequeño tratamiento [26], se plantea como un factor decisivo de esa invasión el acceder a un sofisticado sistema de teletransporte. El principal defensor de esta verdadera Stargate es el autor William Henry [27], quien a su vez se apoya en la interpretación que hace Sitchin de un texto relativo a la entrada ritual de los Anunnaki en un templo en Uruk [28]. Si la lectura de Sitchin es correcta, así como la interpretación de Henry, estaríamos ante la maestría en el uso de frecuencias del espectro electromagnético. Los desplazamientos se catalogarían como saltos cuánticos interdimensionales, encajando en la noción vista en el Anexo 1.
Al márgen del texto cuneiforme, se sospecha que la realidad de esa Stargate se confirmaría en las afanosas exploraciones de un grupo arqueólogo alemán que con sofisticada tecnología rastrearon la ciudad enterrada de Uruk. En el 2002 se les autorizó para reanudar sus trabajos. Da la impresión como si urgiera hallar algo y, logicamente, apropiarse de ello. Para Henry esta claro que la guerra tenía unas especiales connotaciones.

disensión fabiana

Alemania, país al que pertenecían los geofísicos, junto a Francia, capitanearon la oposición a Bush y sus acólitos. Esa confrontación, tan mal interpretada por tantos pretenciosos "periodistas de investigación", obedecía fundamentalmente a distintas estrategias, permaneciendo invariable el basamento filosófico. No pretendo mas que dar unas rápidas notas a fin de situar adecuadamente el contexto, necesario para comprender acontecimientos que se antojan dispares. Aquí se evidenció la diferencia entre un fabianismo exclusivista anglófilo y otro más contemporizador de corte internacional. Coinciden en los fines, discrepan en el "cómo". En cualquier caso acatan compromisos dimanados de centros insertos en las tramas aludidas. Así, en abril de 2002 se contemplaba muy seriamente por parte de la Administración Bush el inicio de la invasión iraquí para finales de ese verano o principio de otoño, según desveló el candidato senatorial Lindsey Graham. Pero, en uno de los foros más decisivos de las tramas, celebrado del 30 de mayo al 2 de junio en el lujoso Westfields Marriott de Chantilly, Virginia (EE.UU), la Casa Blanca accedió a retrasarlo hasta el 2003. Allí, confluyeron los dos polos fabianos. ¿Se quería dejar trabajar tranquilos a los geofísicos alemanes?
Ya iniciada la intervención militar, hubo "avisos" para moderar las ambiciones angloamericanas. Entre esos, el más significativo fue el procedente del plutócrata John D. (Jay) Rockefeller IV [29], miembro de dos poderosos centros de las tramas, cuyas tesis se han ido imponiendo como expongo en esta web. Esos mismos centros, participan compartamentalizadamente en organismos clandestinos preocupados en la actividad de las entidades ovni a fin de formular medidas políticas coherentes [30]. No se limitan a esa actuación, sino que desde hace tiempo, han establecido vías de "cooperación" con dichas entidades. Finalmente son monitoreados, mediante potenciación psiquica, supeditándose a la manipulación de las entidades como han informado insiders de la talla de un Dr. Jamisson Neruda [31] o el Dr. Michael Wolf [32].
Una de esa "cooperación" fue la acontecida en 1954 en una base militar. Al encuentro asistieron entidades tipo grises y un hombre vinculado a los Rockefeller, amén de miembro de un centro de poder, el Presidente Dwight D.Eisenhower. Entre los presentes estaba el entonces obispo de Los Angeles, James Francis McIntyre. Éste, hizo llegar lo ocurrido al Papa Pío XII, quien en consecuencia, creó el SIV.

la aleve sombra de los Rockefeller

Resulta que el tio de Jay Rockefeller, Laurence, ha sido muy activo en dos campos. Uno, todo lo relacionado con el ecologismo. Merece la pena citar su pensamiento:

Obviamente, si de manera voluntaria la ciudadanía no se pliega a esa causa común, advierte que seran necesarios controles autoritarios que lo fuerzen. Como siempre, los que se dejan llevar por convencionalismos supérfluos, aplaudiran la medida. Lo cierto, es que detrás se ocultan otras intenciones.
Laurence, al igual que su hermano, ha sido activo impulsor de medidas para reducción poblacional, algo -oh! casualidad, casualidad- que coincide con lo mencionado más arriba. Uno de los centros de la trama que más activamente propala ese sentir Rockerfelleriano es el Club de Roma, estrechamente vinculado a ellos. La crisis medioambiental, les sirve como justificación de una centralización de poder, junto a una limitación de desarrollo. Ilustartivo era su informe de 1972 Limits to Growth, reproducido con tácito descaro en el de 1991 The First Global Revolution, en donde exponen que " en la búsqueda de un nuevo enemigo que nos una, tenemos la idea de que la polución, la amenaza del calentamiento global.....se ajusta al propósito". Convendría recordar que en aquél año de 1972, se celebró una Conferencia de la ONU en Estocolmo para tratar la sensibilidad medioambiental, siendo su presidente un íntimo de David Rockefeller III, el potentado Maurice Strong [34]. Este elitista, cofundador del opaco 1001 Club que financia a ADENA-WWF [35], alertó en la referida Conferencia sobre la "alarmante inminencia de un calentamiento glogbal" [36]. A cualquier mente inquieta opuesta a pensamientos de pesebre, le asaltan las sospechas mas que fundadas de tanta fanfarria catastrofista. Y es que, en el preciso año de 1975, según los gurús cientifistas (los mismos de hoy) lo que se avecinaba, era un enfriamiento global. Huelga decir que los augurios eran pesimistas para la producción alimentaria y por ende, para el recurrente declive demográfico [37]. ¿Cómo es que el globalista Strong hablaba de calentamiento, cuando tres años después el dogma era un enfriamiento?
Lo que argumentan los Rockefeller y las tramas mundialistas, recuarda a aquél infame documento que brotó de esas mismas tramas, conocido como Iron Mountain. Entre sus varios sustitutos de guerra, figuraban:

Curioso, ¿verdad?

Y con esa cita entramos en el otro campo de actividad de Laurence Rockefeller. Tema este, conectado con todo lo anterior aunque no lo parezca.
El ya desaparecido autor de esa cita, encontró un más que sustancial respaldo del magnate Laurence. Sintonizaban ambos en vincular el fovni con la ecología, en base a los comunicados alienígenas. Otro punto de encuentro, es reforzar una apreciación positiva de la presencia alienígena. Analizado desde una premisa conspiracional ramplona -como las que tanto se prodigan- sería más "lógico" que apoyase una noción perversa de las entidades ovni, en línea con una de las alternativas vistas de Iron Mountain. Eso es desconocer la sutileza del modus operandi de los centros de poder.
Con sus generosas contribuciones, Laurence pretende forjar otro puntal al Nuevo Orden Mundial. Se trataría de probar la presencia ovni y con su mera existencia, desafiar un orden de cosas para ofrecer en su lugar, un marco impulsor de convergencia entorno a una nueva idea. Para ello es necesario, mostrar el rostro más amable de los alienígenas. Sería, en definitiva, la ya consabida cantinela de los buenos hermanos cósmicos que nos van a sacar las castañas del fuego. La esencia no es nueva, ya la referí en mi anterior trabajo y no voy a repetirme [39]. Lo novedoso son los impulsores.
En la promoción de un paradigma alternativo psicológico, Laurence apoya las potencialidades de un cambio mental global dimanado de proyectos sin otra connotación que la divulgativa. Sospecho su interés en "secuestrarlos" para sus fines. El modo, financiando; por aquello de "quien paga manda" o "nadie muerde la mano que le da de comer". En esa estrategia, ha respaldado a un organismo como la Fundación para el Potencial Humano, que ha contado con la participación de nuestro conocido Zecharia Sitchin. Fuera de esa entidad, otro personaje que goza del respaldo de Laurence, es el activista Dr. Steven M. Geer. El mismo, no siente reparo en mencionarlo en su larga lista de agradecimiento; eso sí, disimulado entre tanto nombre [40].
Para no dilatar una cuestión que desborda el propósito de este ensayo, excuso no tratar las contundentes objeciones a la exhibición de un desmedido reduccionismo beneficioso en el trato con los alienígenas. Representantes de esa candorosa beatitud -que han sido adecuadamente replicados- son los Dres. John E. Mack, Richard Boylan y Steven M. Greer. En lo que sí me detendré, por guardar relación con el Secretum Omega, es el modo de argumentar todos los episodios desagradables en el fovni. Basicamente, la tesis viene a decir que las cuestiones alienígenas han sido acaparadas por un grupo reaccionario de mentalidad xenófoba, integrado en las tramas de las que tanto hablo. Son los que se oponen a un reconocimiento abierto de la presencia ovni, toda vez que difunden los aspectos tenebrosos. Más adelante volveremos con este asunto, indicando que es probable que sean determinados elementos alienígenas los que manipulen a ciertos grupos humanos. Una línea defendida por figuras relevantes como Phil Schneider, Phillip Corso, Courtney Brown, Michael Salla, David Jacobs o Charles Hall.

Apocalipsis postpuesto

Recapitulando lo dicho en el apartado "retorno a Mesopotamia", estaríamos en un a época propicia para la vuelta de aquellos Anunnaki, algo muy bien expuesto por Freixedo [41]. Sus herederos, es lógico sientan una llamada interior al reencuentro; queriendo controlar los entorno clave junto a cuanto dato concierne a su supuesto hogar ,Nibiru o planeta X.
Ya se vio como las siniestras predicciones para 2003 no se cumplieron. Quizás obedeciese a un proceso de aclimatamiento para lo que está por llegar o también, que sea un calculado proceso desinformativo y desorientativo.
Posteriormente, la fecha propiciatoria queda comprendida en el mismo horizonte temporal que la finalización del ciclo maya. Para éste, unas alineaciones cósmicas están en su fundamento. Las mismas, según ciertos analistas, facilitarían la maximización energética, incidiendo en una rápida transformación de la conciencia global, incrementando el potencial humano [42] (ver Anexo 2)
A lo largo de la historia, siempre ha habido fijaciones obsesivas con determinadas fechas, apoyadas por los argumentos propios de la época. Para el caso presente, han sido los comunicados de otras entidades, sirviéndose de anomalías astrofísicas que legitiman sus mensajes. Se me ocurre, que ante momentos de potencialidad energética, establecen un estado de expectación que lo intensifique. Indudablemente cuanto más generalizada sea la ansiedad, mayor es la conciencia de campo, porque como se deduce de los trabajos de Roger Nelson [44], lo importante es la intensidad del grupo, ayudando la existencia de un contexto que produzca una emoción resonante. La potencialidad energética se intuye en las comunicaciones de esas entidades, como cuando al contactado Genis Rovira le hablaron de un momento singular por salto dimensional, en pos de una nueva época con un rango superior de frecuencias. A Rovira no le mencionaron Nibiru o planeta X, sino un enorme astro llamado Hercóbulus, que pasaría muy próximo a la Tierra en el 2013.
Si las previsiones fuesen correctas, ese año sería mejor candidato que no el del 2012. Las previsiones a las que me refiero, son las calculadas por los autores Jacco van der Worp y Echan Deravy [45]. Las mismas son las siguientes:

Tras ese momento de mayor proximidad, se iría alejando en su excentricidad orbital. Todo esto es válido, siempre y cuando se acepte la premisa base del ciclo de 3.600 años. Asunto este en nada claro, ni resuelto. Para un destacado científico como James M. McCanney, el peligro no viene tanto del planeta X o Nibiru, como de sus compañeros de viaje, con un ciclo de 4.200 años [46]. Igualmente, en esa línea discrepante, para el astrofísico Harrington autor del trabajo referido en la nota 18, el ciclo del planeta X hay que establecerlo en 1.019 años. (Este científico pago muy caro su interés en el Planeta X como veremos más adelante)

¿una zona ventana en espera?

Teniendo presente lo hasta aquí dicho, entre los años 2012-13 se darían unas especiales condiciones, como resultado de perturbaciones en el espacio más inmediato a la Tierra. Mencionamos la búsqueda afanosa, de lo que William Henry catalogaba como una Stargate. Sea o no exactamente eso, toda esa región tendría una particularidad, algo así como un enorme portal energético, escogido estrategicamente por aquellos Anunnaki. Los mismos tipos de seres que quieren volver y para ello necesitan unas frecuencias, que les sean propicias a nivel humano, coincidiendo con la influencia cosmica del planeta X. En eso habrían trabajado los Illuminati.
Por un lado permitir generar un caudal de energía por rabia, terror, violencia, muerte, etc. Esa parte la jugaron los fabianistas anglófilos (los llamados neo-con), con el beneplácito de los otros fabianistas, teniendo como figura puente al peculiar Henry Alfred Kissinger. Pero ese caudal tenía que tener unos límites y no era aconsejable se generalizara a toda la región. Ahí, es donde se comprenden las decisiones de esos grupos oligárquicos que he mencionado, en su labor de no confrontación con el régimen iraní. En ello, se enmarcan los frenos a Israel, como a sus defensores acérrimos en EE.UU. (un ejemplo, es la defenestración reciente de Paul Wolfowitz). Entre los avisos a Israel, merece la pena destacar la destrucción del Columbia en febrero de 2003, con el hasta ahora único israelí que ha viajado al espacio, Ilan Ramon.
La realidad de la particularidad de la región como un portal energético, reforzado por estructuras artificiales, la confirma el microbiologo Dr. Dan Burisch, lo mismo que la existencia de los referidos organismos clandestinos incrustados en las tramas de poder, considerados "gobiernos en la sombra".
Las acciones que desencadenan todos estos eventos militares, no parece sean accidentales; por el testimonio de Carol Rosin, allá por 1977 se estaba planeando desencadenar un conflicto en la región del Golfo Pérsico [47].

intentos de ocultación

El ya referido autor Hazlewood [48], se hace eco de la existencia de unas medidas que impidan la validez de todo cuanto concierne al planeta X. La campaña de supresión, ha estado acompañada de intimidaciones a profesionales relevantes, con resultado de muerte en algunos casos. Entre estos últimos, podríamos mencionar los siguientes:

• el extraño fallecimiento en 1992 del astrónomo Dr. Richard Harrignton del US Naval Observatory, quien se interesó activamente por el planeta X.
• en 1997, muere en un anómalo accidente de tráfico el geólogo Gene Shoemaker. Fue uno de los codescubridores del cometa que impactó en Júpiter y se rumoreaba, su pronto anunciamiento de algo importante
• dos años después de las revelaciones del sacerdote Malachi Martin, este fallece en 1999.
• en ese mismo año, se produce el accidente de un telesférico en los Alpes franceses, ocasionando la muerte de un grupo de astrónomos, con el propósito de silenciar unas comprometedoras observaciones.

un gobierno en la sombra fraccionado

Estarían detrás de esos deseos de ocultación, los mismos que se oponen a un reconocimiento oficial del fovni. Parten esas iniciativas, de lo que Burisch refería como "gobierno en la sombra". Una aproximación al mismo, nos la facilita el ya aludido Steven M. Greer [49]. El núcleo central lo conformarían unas 300 personas, teniendo un carácter multinacional [50]. Sus peculiaridades vienen a coincidir con lo dicho en la nota 50. Hay una jerarquía de círculos concéntricos. Una célula formada por un número pequeño de individuos, se encarga del asunto ovni, encontrando su finalidad en lo que advirtiera Werner von Braun:preparar a la gente ante una eventual falsa amenaza del espacio exterior que sirva para unir al mundo entorno a un nuevo nivel de poder militar-industrial-económico centralizado. Llega el Dr. Greer a afirmar que esa célula ha conseguido fabricar vehículos con maniobrabilidad tipo ovni, así como formas de vida artificial con apariencia de "grises" (uno de los lugares donde se elaboran, es una instalación cerca de Dulce). Tanto abduciones como mutilaciones, estarían orquestadas por esa célula para difundir una imágen negativa de todo el fovni. Cuentan con la participación del Opus Dei, una Prelatura con una entrega total al Vaticano. Otro colectivo religioso con un papel destacado en ese "gobierno", es el de la iglesia mormona. Las influencias religiosas resultan ser más que significativas, máxime si tenemos en cuenta, tal y como relata Greer, que uno de los rupos más agresivos lo constituye un conjunto con una visión escatológica, estimando que el único modo de lograr la segunda venida de Cristo, es mediante la destrucción del mundo. En esto coincide con diversos análisis, señalando el enquistamiento de una mentalidad fundamentalista cristiana en la Admisnistración Bush, con una más que sintonía con fanáticos fundamentalistas judíos. Para ambos grupos, se ve como una necesidad imperiosa acelerar la batalla final del Armageddon. Estos sujetos apocalípticos, siempre están medrando para alcanzar su propósito al fustigar el avispero de Oriente Medio. Los elementos más moderados de las tramas de poder, no cesan en tirar de las bridas.
Con esto, entramos en otra de las peculiaridades expuestas por el Dr. Greer; ese "gobierno" no es un ente monolítico, encontrándose fracturado, alternándose alianzas entre las diversas facciones. Unos grupos abogan por la continuidad del ocultamiento del fovni, en una situación idéntica a la que se vive en el interior del Vaticano. Todo ello, en base a lo que un presunto miembro del SIV le reveló al periodista italiano Cristoforo Barbato [51].
Ateniéndonos a esas confidencialidades, se percibe un tufillo a enredo. Veámos. El jesuita en cuestión, afirmaba que en el lado de los que se oponen a la apertura ovni, están elementos afines a tramas de poder económico-industrial. Sus contrarios, contaban con el decidido apoyo del anterior pontífice Juan Pablo II.Ahora bien, el alter ego de K. Wojtyla, era el que ha sido su sucesor, Joseph Ratzinger. Un hombre que no ha dudado en contratar los servicios de asesores, nada menos que de dos elitistas como Henry Kissinger y Peter Sutherland [52]. Eso sin mencionar el dictamen aniquilador sobre Wojtyla [53]. El jesuita le refiere a Barbato algo sospechosamente familiar a aquella mentalidad agresiva de la que hablaba Greer: toda la humanidad en este período de la historia vive en una circunstancia particular, unida íntimamnete a algunos sucesos clave contenidos en el Libro del Apocalipsis.

kerigma-siloe

Para el jesuita, la razón escatológica se encuentra en la inminente llegada del planeta X. Fundamenta su convicción, inicialmente, al igual que los canalizados, en informaciones de seres extra humanos tipo nórdicos quienes entablaron contacto con elementos del SIV en presencia de Pío XII. Al advertir de la aproximación de un cuerpo sideral al Sistema Solar, poderosos individuos ignacianos vinculados al SIV, construyeron un vanguardista radiotelescopio a comienzos de los '90 en un parque industrial de Alaska. Huelga decir, que con la aquiescencia de las autoridades norteamericanas. Para completar la labor de esas instalaciones, lanzaron una sonda llamada Siloe, que toma su nombre de un programa de exploración espacial, formando parte a su vez de otro más amplio llamado Kerigma [54]. De esa sonda, se supone son las imágenes del igualmente supuesto Planeta X, tal y como se han difundido:

¿Se acuerdan dónde , según Greer, se producían naves tipo ovni y seres tipo grises? Pues en un área hermana, se construyó la sonda Siloe. Y para no seguir saliendo del asombro, resulta que entre los actores principales del complejo industrial-militar involucrados tanto en el "gobierno" como en ese área de Dreamland, tenemos a la lucrativa Bechtel Corporation, entre cuyas eminencias directivas, está el trilateralista George Pratt Schultz. Un hombre que comparte inquietudes e intereses, en ese conglomerado, con otro conocido nuestro, el simpatizante de Albert Gore, Maurice Strong [55].

Communio illuminati

Hacer alusión a la eminencia gris de Schultz no es ocioso. Este sujeto, aparte de pertenecer a ámbitos de poder como la Trilateral o el CFR, es un boho, esto es, miembro destacado de un club dentro de un entorno forestal en California, conocido como Bohemian Grove. En un ambiente de exclusivismo, se realizan prácticas místico-religiosas, incluyendo ceremonias de comunión con otras entidades mediante sacrificios. David Icke muestra una elocuente fotografía en la que figuras encapuchadas adoran una enorme efigie de buho; un antiguo símbolo -según Icke- Illuminati, que se remonta como mínimo al periodo babilónico [56]. Con esto enlazaríamos con el apartado "retorno a Mesopotamia". Asimismo, unos párrafos atrás, hablamos del encuentro de Eisenhower con "grises"; pues bien, antes de ser Presidente fue adoctrinado como boho. A buen seguro, que el encuentro de 1954 no fue casual.

globalización

Vamos cerrando el círculo. Esas entidades identificadas con los Anunnaki, con los grises y con ciertos comunicantes del planeta X, se arrogan el papel de pastores, siendo la humanidad su rebaño. Con el fin de obtener una mayor eficiencia en al dirección del rebaño, promueven proyectos de un único gobierno mundial, influyendo en los tantas veces aludidos centros de las tramas [57].
A ese fin globalizador, también se sumaron aquellos seres que, como vimos, contactaron con la jerarquía católica. En la entrevista de Barbato, su interlocutor le refiere que "estos alienígenas estaban decididos a asistir a la Iglesia de Roma en todas sus misiones, particularmente en determinar el carácter de las situaciones sociales y políticas internacionalmente" [58]. Muy ilustrativo. Resultado de ese "determinar", fue un giro que supuso el Concilio Vaticano II. Ciertos autores se llenan de asombro ante lo ocurrido, no queriendo ver el trasfondo por miedo a cuestionar sus creencias básicas. El giro supuso una infiltración que politizó un sector amplio de la teología, capitaneado por los Jesuitas [59].
La filosofía impulsora detrás de ese Nuevo Orden Mundial tan querido por los dioses, es la de un sistema -en palabras de Greer- socialista-fascista [60]. En esa implementación gradual (fabianista, no lo olvidemos) "hablan de democracia -sigue Greer- pero se refieren a una pseudoo democracia de una sociedad controlada centralmente y regida de modo encubierto por una estructura de poder no identificada y no reconocida" [61].
Detalla Greer cómo se apoyan en una "matriz de mala educación, deseducación y desinformación que mantiene a la gente como vacas consumistas, de un sistema de creencias y materialismo". Lo que inevitablemente me recuerda el certero análisis del tantas veces elogiado Martín Lozano:

Por eso, los centros de las tramas y sus representantes, directa o indirectamente, auspician concepciones filomarxistas. Y por eso, tiene tanta razón el comentario de George Gilder: "Y resulta curioso que nadie sea capaz de reverenciar, halagar y exaltar a un Rockefeller tan bien como lo hacen los marxistas".

Apocalipsis medioambiental

¿No son, acaso esas entidades no humanas que han canalizado informaciones sobre el apocaliptico planeta X, las mismas que se sirven de sus testaferros elitistas para sus fines? ¿ No es ese fin un gobierno mundial socializante? En su consecución -ya lo vimos- la crisis medioambiental les sirve como justificación para centralizar el poder. ¿No es esa la insistencia (la crisis) que transmiten los abducidos? Curioso, muy curioso que coincidan con sus representantes ¿como no? Acordémonos de Iron Mountain o de lo que proponía Laurence Rockefeller, por cierto también es boho, al igual que el asesor papal Kissinger.
En pos de esa justificación, actúan al unísono los Illuminati y sus corifeos, los granades movimientos ecologistas (marxistas reciclados). Se ansía una planificación global. Frente a la crisis energética, unos y otros boicotean sistemáticamente alternativas limpias y eficientes, como las derivadas de eso que genéricamente se conoce como "energía libre". Lo que se promueve, en cambio, son opciones no rentables, sustentadas a base de subenciones ( =impuestos) cuando no insalubres como el etanol. Siempre, eso sí, supeditadas a unos monopolios y al pago de facturas periódicas.
Es innegable que existe un deterioro medioambiental, pero no basta con medidas sensibleras que tranquilicen conciencias. Se requiere cambiar el Zeitgeist del que hablan Greer y Lozano. Y eso, por lo que ya dijimos sobre la interdependencia entre conciencia y realidad. La conciencia planetaria o de Gaia, se nutre de distintas conciencias en estado de subyugación que en la IHP se representa mediante extremos sin masa (Em-) (ver Anexo III)
La conciencia de Gaia, como un super organismo, crea en las subconciencias que la integran una respuesta condicionada. El comportamiento humano sería el resultado de una metaprogramación como la definía Keel. Somos, pues, víctimas de la ecoponerología. "Somos un hardware que actúa conforme a la programación de Gaia. Si aparentemente parece que estamos destruyéndola, es porque ella así lo consiente", espuse en otro artículo [62]. Y es que, muchos olvidan, que vivimos en el Time-Loop de Matrix, al que dediqué un análisis que recomiendo como complemento al presente ensayo [63]. No pretendo con ello, eximir de responsabilidad a la humanidad, sino constatar que la realidad es más compleja que los formulismos reduccionistas de "buenos y malos".

calentamiento global antropogénico, über alles

Y con esto último, entramos en el gran caballo de batalla justificativo de la centralización de poder global por crisis medioambiental. Soy consciente de lo polémico del tema, no deseando más que exponer sucintamente unos hechos. Amén que, de por sí, rebasa el propósito del presente escrito.
Aunque se quiera presentar un debate cerrado con unas conclusiones definitivas consensuadas entorno a los informes del Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático de la ONU (IPCC), lo cierto es un rotundo NO.
El impulso organizador del IPCC provino en 1987 de la mano de la bilderberger Margaret Thatcher, primera ministro británica. Unos años después, Al Gore con colaboración británica (se señala a la propia Corona) constituye otro grupo de presión, el GLOBE (Organización de legisladores global para un mejor medioambiente). En su financiación figuran importantes agentes económicos angloamericanos como British Petroleum. Es a partir de principios de los '90, cuando se activa la promoción del calentamiento global antropogénico desde tres fuentes: el IPCC, el GLOBE y la coordinación de Maurice Strong desde la ONU [64]. Añadir el papel que juega una institución como la Royal Society en promover el calentamiento global. La Royal no fue mas que la materialización de unas ideas de Francis Bacon conducentes a crear un ideal socialista de sociedad científica [65]. Esta misma institución se muestra muy beligerante en denunciar la actitud díscola con el party line de la multinacional ExxonMobil-Esso. No es mas que una farsa de cara a la galería. A esa acción de la Royal se le ha sumado la Greenpeace [66], denunciando un listado de organizaciones escépticas del calentamiento global antropogénico que reciben su financiación. Lo cierto es, que comparativamente a lo que recibe el movimiento medioambiental (unos 4.000 millones de USD anuales sólo en EE.UU), es de risa la aportación de la petrolera. Aparte que los pronunciamientos de los escépticos no afectan a la opinión pública, ahogados por lo políticamente correcto. Añádase el descrédito que les reporta por su mero vínculo. Más bien parece, que Exxon hace el papel de malo y el resultado es contribuir a desacreditar cualquier disencia. En esas cifras multimillorarias pro-medioambiente se debe contabilizar a las más de 200 agrupaciones coaligadas en la Asociación de Ayudas Medioambientales (EGA), bajo el paraguas del consorcio Rockefeller, del que se benefician multitud de grupos ecologistas.
Ya vemos quienes están detrás de unos y otros.
Aún así, las voces críticas con fundamento no cesan. El profesor Dennis Bray de un centro de investigación en la localidad alemana de Geesthacht, presentó los resultados de un estudio internacional en el que menos de un 10% de climatólogos consideraban que la causa primaria del cambio climático fuese humana [67]. Ya antes de la referida Cumbre de Río, se creó el Llamamiento de Heidelberg, a fin de no incurrir en oportunismo político y miedos irracionales, debiendo llevar un tratamiento de honestidad científica. Hoy cuenta con las firmas de más de 4.000 científicos,incluyendo a más de 70 Nobel laureados [68]. Ante esa obstinación por no ir a corriente, son muchos los que ven sus carreras truncadas; se ven censurados, cuando no amenazados [69]. Con todo, se vienen produciendo una cáscada de abandonos significativos de la versión oficial, una vez que analizan minuciosamente todos los datos. Un caso paradigmático, es el del geofísico francés Dr. Claude Allegre, que para más inri es miembro activo del Partido Socialista francés. Acusó a los proponentes del calentamiento antropogénico de estar motivados por dinero [70]. No es el único, aunque de esto poco se hable en los grandes medios de comunicación. Eso si que es "una verdad incómoda". Corriendo la misma suerte que otro tema tratado [71], la climatología se ha convertido en cuestión consensuada, y el consenso no es un hecho científico como apunta el Dr. en ciencias Timothy Ball [72]. Un hombre íntegro que por el mero hecho de discrepar, ha sido blanco de ataques ad hominen, sin faltar la típica: estar pagado por intereses industriales. Cosa incierta.

Cosmoclimatología

Una aproximación más rigurosa y objetiva a los mecanismos reguladores del clima, se tiene al considerar la incidencia de factores astronómicos. El tema es prolijo, por lo que me limitaré a una breve introducción.
Los primeros trabajos de los que se tiene constancia son los de Sir John Herschel en 1830, al considerar cómo las variaciones cíclicas a largo plazo en la órbita terrestre con respecto al Sol, produce cambios en la cuantía de radiación solar y, por ende, climáticos. Sobre esa base, se avanzaron los trabajos a principios del s. XX, del meteorólogo Vladimir Köppen y del matemático Milutin Milankovitch. De su cooperación, se calculó lo que se conoce como el ciclo Milankovitch en la teoría de historia climática. Esos trabajos se vieron reivindicados por los estudios en 1991 de Friis-Christensen y Lassen, que demuestran una estrecha relación entre la actividad solar y la temperatura en la superficie terrestre [73]. Sin embargo, ya Milankovitch constató que las variaciones en insolación no eran suficientes para explicar los procesos climáticos, existiendo otros factores. En efecto, estudios posteriores demuestran que el principal mecanismo que regula el clima, son rayos cósmicos penetrando en la atmósfera. los mismos se ven influidos por fluctuaciones de campos magnéticos del Sol y del Sistema Solar en su tránsito por el brazo de la Vía Láctea. La acción de los rayos cósmicos crea una ionización en la atmósfera que actúa como un imán para el vapor de agua, causando la formación de nubes. Mayor bombardeo de rayos cósmicos, más masa nubosa. La acción solar repele los rayos cósmicos, incidiendo en una reducción de nubes y por tanto, calentamiento climático [74]. Esas conclusiones, fruto de minuciosos estudios por el equipo de Henrik Svensmark, se vieron ampliadas y confirmadas. Como era de esperar, al no estar en sintonía con el dogma oficial, su nuevo trabajo se vio censurado. Hoy es pieza clave [75].
Son ya varios los trabajos que muestran una clara correlación entre las fluctuaciones de temperatura y las intensidades de rayos cósmicos, influidas por ciclos solares [76]. La actividad humana puede, como mucho, ser responsable de menos de un calentamiento de 0,01º C en el último siglo. Los análisis no se correlacionan con los cambios por gases como el dióxido de carbono (ver Anexo IV). Todo lo cual, apunta que son más un efecto que una causa. Ha habido períodos con elevados niveles de CO2 y extensas glaciaciones [77]. Y a la inversa, mediciones en Groenlandia muestran el mayor incremento hasta la fecha de temperatura, en los años '20 cuando las emisiones de CO2 eran nueve veces menores a las actuales [78]. Asimismo, con respecto a esa región ártica, se ha constatado que las fluctuaciones en la fuerza de los ciclos de la mancha solar de 11 años, se reflejan en las concentraciones de berilio-10 en núcleos de hielo [79]. Destacable es cómo la actividad solar en los últimos 60 años, es diferente a los anteriores 1.150 años. Y ya que hablamos de registros glaciares, tenemos otra prueba de lo referido en cuanto a influencias ultrasolares. Estudios correlacionan la aparición de tasas elevadas de nitrato en núcleos antárticos, con supernovas [80].
No solamente la actividad solar, sino que cada vez son más los climatólogos que se decantan por la influencia del viento y mareas lunares como principales fuerzas de conducción de las corrientes oceánicas, en vez de la circulación termohalina por descarga por bloques de hielo polares [81]. Incluso dentro del modelo termohalino, las recientes simulaciones de la circulación atmósfera-océano, indican que el temido bloqueo de circulación marina por efecto invernadero, no se producirá [82]. La acción lunar participa activamente en el clima en conjunción con el Sol, como muy bien apuntó Gauquelin [83], por lo que no debiera subestimarse dentro de la histeria "Al Gorera" (léase "agorera"). Para una imágen menos alarmista sobre los polos, ver Anexo V.
Los trabajos de Cosmoclimatología [84] se ven totalmente confirmados con los datos obtenidos en planetas del Sistema Solar. Así, tenemos que en Marte se está produciendo igualmente un calentamiento, con pérdida de hielo en el casquete sur. Un calentamiento simultáneo en Tierra y Marte sugiere una causa natural, no humana [85]. Pero, no son los únicos. También se están calentando Plutón [86], Júpiter [87], Neptuno [88], la luna de éste, Tritón [89], Urano [90] y Venus [91]. Saturno [92] si bien oficialmente no se calienta, sí sufre tormentas en el polo sur que pudieran incidir en ese sentido. Esto esta indicando, junto a la inusitada actividad solar, que se dan unas alteraciones por fluctuaciones del campo magnético como se señaló líneas más arriba.

Planeta X, unas conclusiones

La causa, bien pudiera estar en el asunto de este ensayo. Y con él, terminamos cerrando el círculo.
Recapitulando, los mismos -en esencia- intereses que se parapetan tras el SIV, la sonda Siloe y el conocimiento no confesado del Planeta X, son quienes auspician el Nuevo Orden Mundial. Maurice Strong no era adivino. Sabía que se iban a dar unas alteraciones climáticas. El y sus adláteres han tergiversado la realidad. Incidir en la principal responsabilidad humana, moviliza y facilita la implementación de ese Nuevo Orden. Algo buscado por sus tutores (dioses de antaño y ovninautas de hogaño)
¿Buscan hacer daño? Sinceramente, la realidad es bastante compleja como para responder con un monosílabo. Existen bastantes razones para pensar que somos una humanidad exhausta. Nuestro ciclo de experimentación y aprendizaje va finalizando, como lo hizo con otras humanidades que nos precedieron. Quizás se avecine un período de "reflexión", un sueño reparador de toda la colectividad. La influencia magnética juega un papel necesario, pudiendo estar inducida intencionalmente desde una conciencia global superior, de la que somos una expresión.

Anexo 1

Lo que sí existen son ciertas circunstancias de relativa independencia que sirven a un propósito. Las mismas permiten un grado de creatividad y libertad, pero integrado en un universo de campos interconectado, expresado en una complejidad de órdenes evolutivos. O siguiendo el enfoque de la Bootstrap, considerar el Universo como un tejido dinámico de acontecimientos interrelacionados. Para Pribram, la distribución aleatoria está basada en principios holográficos y como tal, es determinada. La incertidumbre es superficial, habiendo simetrías subyacentes y no meros sucesos fortuitos [4]. Tómese esto como unos apuntes para la concepción del Sistema Solar como un sistema cuántico auto-organizado dentro de la avanzadísima Integración Hiperdimensional Pitkäneana (IHP).

Anexo 2

Salvo los recalcitrantes materialistas, hoy quien tenga una apertura mental junto a una adecuada documentación, reconoce la indisolubilidad entre concienca y cosmología. "Pensamiento-Energía y Manifestación-Materia son la realidad de nuestra existencia Psíquica-Física en un plano indeterminado e indiferente que llamamos Universo", afirmaba con razón el ya desaparecido Carlos Schabbath en su teoría de hondo calado [43]. Señalaba como el centro del Universo se encuentra en las profundidades de la psique del observador. Los estudios más avanzados en física, reconocen la asociación e interdependencia de la conciencia y el cosmos. En la referida IHP, se recoge cómo la física p-adic cognitiva significa que la conciencia es un fenómeno cósmico y como tal es la propiedad básica del Universo; teniendo éste la consideración de un holograma algebraico. La existencia objetiva, son estados cuánticos, siendo la subjetiva saltos cuánticos. Nos decía Schabbath que el espacio-tiempo era un concepto psíquico de los fundamentos relativistas, ya que si el espacio físico es una realidad física, el tiempo lo es psiquica.

Anexo 5

Tomando como base mediciones de temperatura en superficie por el Goddard Institute of Space Studies de la NASA, se refleja un calentamiento del Ártico desde 1880 hasta 1938. De ese año al 1966, se produce un descenso a los niveles de 1918. Entre 1966 y 2003, se volvió a calentar, equiparándose al año '38, para pasar en 2004 a una caída de temperatura. Para el climatólogo George Taylor de la Universidad de Oregon, las condiciones árticas están dentro de la variabilidad histórica.
Análisis oceanográficos, muestran que la temperatura marítima hasta una profundidad de 750 metros, e incluso mayor, ha experimentado un enfriamiento en el período de 2003 a 2005, años muy cálidos en atmósfera. Los datos se recogieron en un estudio del Geophysical Research Letters.
El Antártico se ha ido enfriando, ganando masa helada en los últimos 30 años. Observaciones por interferometría muestran que la masa en la zona occidental está creciendo, alterando una tendencia de deshielo persistente en 6.000 años, tal y como documenta un trabajo publicado en Science. Igualmente, hay evidencia de una situación parecida para la zona oriental. En Groenlandia se produce un equilibrio entre pérdida en áreas costeas y ganancia en glaciares interiores, también demostrado en otro estudio en Science.
Los datos del National Oceanic and Atmospheric Administration (NOAA), muestran un enfriamiento en 2006 en Alaska.
El biólogo Dr. Mitchel Taylor del gobierno ártico de Nunavut, desmiente que los osos polares estén en fase de extinción, permaneciendo estables o aumentando.
Con lo dicho es suficiente, recordando a cualquier forteano que se precie, de las cuantiosas anomalías polares ajenas a la actividad humana, cuya incidencia en todo lo referido es incuestionable, guste o no.

Notas

[1] Zecharia Sitchin. The Twelfth Planet. Book 1 of The Earth Chronicles. 1976
[2] Irene Nicholson. Mythology of the Americas. 1970
[3] Salvador Freixedo. ¡Defendámonos de los dioses!. 1984
[4] Vv.aa. El paradigma holográfico. 2001
[5] En relación a los anillos de ambos, existe una interpretación alternativa basada en los análisis de un excepcional científico aeronáutico, demostrando una inquietante actividad bajo control inteligente conducente a su formación y mantenimiento.
[6] Astronomy,11: 62. 1983.
[7] New Scientist. December 14. 2002
[8] science News,164: 148. 2003
[9] Zecharia Sitchin. Genesis Revisited. 1991
[10] Science,292: 33. 2001
[11] Mosaic,12: 27 Sept/Oct. 1981
[12] Detroit News, January 16,1981 citado en Rule by Secrecy de Jim Marrs
[13] Scientific American,250: 66. 1984
[14] The Washington Post, December 30. 1983
[15] The Washington Post, July 1998
[16] The Economist, October 16. 1999
[17] Graphic Exchange, October 2002
[18] The Astronomical Journal. Vol.96, nº4: 1476-78. 1988
[19] Reuters, September 13. 2000
[20] www.Zetatalk.com
[21] R.A. Boulay. Flying Serpents and Dragons, The Story of Mankind's Reptilian Past. Citado en David Icke. Tales from the Time Loop
[22] David Icke. Tales from the Time-Loop. 2003
[23] Ibídem
[24] Salvador Freixedo. Israel, pueblo-contacto. 1985
[25] op. cit. [3]
[26] Miedo: Vitalidad de Matrix. Espacio Compartido nº 31. 2007
[27] Ark of the Christos: The Mythology, Simbolism and Prophecy of the Return of Planet X and the Age of Terror, disponible en su web www.williamhenry.net
[28] Zecharia Sitchin. When Time Began: Book V of the Earth Chronicles. 1993
[29] The Associated Press, March 14. 2003
[30] William Cooper. Behold a Pale Horse. 1991
[31] www.wingmakers.com
[32] Michael Wolf. Catchers of Heaven: A Trilogy. 1996
[33] The Reader's Digest, February 1976
[34] Ambos apadrinaron en 1991 un tratado propagandístico en forma de libro auspiciado por la Comisión Trilateral, como guía para la Cumbre de Río de Janeiro de 1992. A tal fin, contribuyó el CFR con otro dossier. El tema subyacente es un control centralizado.
[35] El 1001 Club se creó en 1967, con el tripartito del Príncipe Philip, el summum bilderberger príncipe Bernardo de Holanda y Strong
[36] Elaine Dewar. Cloak of Green. 1995
[37] Newsweek, April 28. 1975
[38] John E. Mack. Abduction. 1994
[39] Recomiendo releer la última parte, donde hablo del Zeitgeist en Exámen crítico a la hipótesis ET-Sida. Espacio Compartido nº 32. 2007
[40] Steven M. Greer. DISCLOSURE. 2001
[41] El retorno de los dioses. Espacio Compartido nº 31. 2007
[42] José Argüelles & Brian Swimme. The Mayan Factor. 1987
[43] Schabbath van Nes Ziegler. Teoría del Universo Multidimensional. 1995
[44] Estudio basado en Generadores de sucesos aleatorios (REG) en conexión con estados de conciencia expectantes. Journal of Scientific Exploration, 10(1): 111-41. 1996
[45] www.planetxforecast.com
[46] James M. Mc Canney. Planet x, Comets and Earth Changes. 2003
[47] op. cit. [40]
[48] Mark Hazlewood. Blindsided: Planet X Passes in 2003. 2001
[49] Steven M. Greer. Hidden Truth. Forbidden Knowledge. 2006
[50] No deja de sorprender que en ello coincide con numerosos estudios rigurosos. Por representativo, mencionar el de un ex-agente de inteligencia británica que en un exhaustivo trabajo, pone al descubierto a un poderoso grupo conocido como Comité de los 300; un entramado que no conoce fronteras, que esta por encima de todas la slegislaciones y que controla cuestiones esenciales de política, religión, comercio, industria, financieras, terrorismo y narcotráfico. Libros que en español han tocado el tema, tenemos los de Daniel Estulin y con mayor hondura y rigor, el inencontrable del letrado M. Bonilla Sauras. Los demás, lo han hecho de forma supérflua, cuando no torticera y plagiaria con ambiciones mercantilistas.
[51] www.secretum-omega.com
[52] La Stampa, 29 Nov. 2006
[53] David A. Yallop, denuncia en su libro En el nombre de Dios: "El pontificado de Juan Pablo II se ha revelado como una bendición de la fortuna para los malabaristas del dinero y los espíritus de la codicia; para lacayos y granujas; para gánsters internacionales de la política y la finanza"
[54] kerigma es como S. Pablo concebía la rendición completa de la humanidad al mensaje de salvación y redención de Cristo.
[55] op. cit. [49]
[56] op. cit. [22]
[57] Michael E. Salla. Responding to Extraterrestrial infiltration of Clandestine Organizations Embedded in Military, Intelligence & Government Departments. Research Study nº 4. 2003
[58] op. cit. [51]
[59] quien mejor lo ha documentado, es el historiador Ricardo de la Cierva en su trilogía: Las puertas del infierno, La Hoz y la Cruz y Los signos del Anticristo
[60] en esencia es lo mismo. Recomiendo ver mi artículo "Sinfonía en Rojo Mayor"
[61] op. cit. [49]
[62] Cuando los animales son "anomales"
[63] Miedo: vitalidad de Matrix
[64] The Gore Dossier. Executive Intelligence Review. 2007
[65] Maurice Crosland. Royal Society of London, Notes and Records. 1983
[66] www.exxonsecrets.org
[67] London Telegraph, May 1. 2005
[68] Fanatics, heretics and the truth about Global Warming. American Policy Center, May 18. 2006
[69] Climate of Fear. Opinion Journal, April 12. 2006
[70] L'Express, 21 septembre 2006
[71] op. cit. [39]. Da verdadera pena ver cómo individuos que en ciertos temas muestran una gran apertura mental, fuera de ellos se regustan en ser uno más del rebaño. Es el caso lamentable de un sujeto muy activo en denunciar en España la farsa del Sida, llegando a deslegitimar (con razón) el Premio Príncipe de Asturias cuando se galardonó a los caraduras de Gallo y Montagnier. Ahora, se vuelve a premiar a otro farsante como Al Gore y todos tan contentos. Aunque fastidie, tanto el Sida como el calentamiento global por CO2 son un engaño. Mi más sentido pésame para tanto cretino.
[72] Ball es también doctor en climatología, habiendo impartido docencia en la Universidad de Winnipeg, siendo consejero medioambiental y presidente del Natural Resources Stewardship Project de Canadá.
[73] Science, vol. 254:698-700. 1991
[74] Journal of Atmospheric and Solar-Terrestrial Physics, vol. 59. nº 11: 1225-1232. 1997
[75] Astronomy & Geophysics, vol. 48. nº 1:1-18. 2007
[76] Palaeogeography, Palaeoclimatology, Palaeoecology, vol. 230: 155-164. 2005
[77] Stratigraphy and Geological Correlation, vol. 12. nº 2: 117-138. 2004
[78] estudio de Marland, Anfres y Boden (2006) en http://cdiac.ornl.gov
[79] Physical Review Letters. 2006
[80] Astroparticle Physics, vol. 14. nº1: 1-6. 2000
[81] Nature, 402: 511-514. 1999
[82] Journal of Climate, 13: 1809-1813. 2000
[83] Michel Gauquelin. Los relojes cósmicos. 1973
[84] su tratamiento para un público no especializado, se encuentra eln el libro reciente de Henrik Svensmark y Nigel Calder. The Chilling Stars: A New Theory of Climate Change. 2007
[85] National Geographic, February 28. 2007
[86] www.space.com
[87] www.dailytech.com
[88] Ibídem
[89] http://web.mit.edu
[90] www.newscientist.com
[91] www.dailyrecord.co.uk
[92] http://news.bbc.co.uk

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CHUDESA, SMERT i BUDUSHCHAIA TUNGUZKA

El 30 de junio de 2008 se conmemoraba el centenario de un acontecimiento extraño, acaecido en la taiga siberiana. Es mucho lo que se ha escrito sobre aquel suceso y por tal motivo, no voy a repetir los datos representativos, disponibles en infinidad de lugares para todo aquel interesado; trabajo hecho meritoriamente por otros e igualmente accesible para quien quiera documentase.
Dentro de la línea de esta web y con un espíritu forteano, trataré una serie de cuestiones menos divulgadas o incluso desconocidas, vinculadas con Tunguska.
Este pequeño artículo es una adaptación de la ponencia dada con motivo de la alerta ovni "7 del 7" en la que se celebran las correspondientes Jornadas de Ovnilogía.

CONSIDERACIONES ADICIONALES A LA HIPÓTESIS DE LA NAVE ESPACIAL

En el documentado resumen de las hipótesis que hiciera un referente divulgador y gran comprometido con la revelación ovni, Andreas Faber-Kaiser [1] nos informa de la expedición que en 1960 hicieran un grupo de jóvenes científicos, liderados por Alexei Solotov. La misma, estaba respaldada por instituciones superiores como el Presidium de la Academia de Ciencias y el Ministerio para Geología y Recursos Naturales. Las indagaciones de Solotov, le llevaron a confirmar efectos residuales de radioactividad así como la probable velocidad aminorada de aquel objeto, implicando que se encontraba en fase de frenado. Nos sigue informando Andreas, que los resultados de Solotov fueron confirmados oficialmente por el trabajo del Dr. Vladimir Mejedov del Instituto Unificado para Investigaciones Nucleares. Estos respaldos oficiales indican por un lado, un claro interés por aquel suceso y en segundo término, la orientación en las investigaciones hacia algo no humano con sofisticación técnica. Tanto es así, que el asunto no quedó limitado al ámbito soviético. En efecto, el responsable presidencial de la Academia de Ciencias era Mstislav Keldysh, hombre vinculado activamente al equivalente soviético del MJ-12 norteamericano. Aunque pueda parecer un dislate mezclar esto con el tan difamado panel científico-militar creado a instancias de aquel masón miembro del CFR, Harry S. Truman, lo cierto es que dicho grupo opera como una rama dentro del intrincado sistema de la criptocracia, a la que rendía pleitesía la élite soviética. La realidad de esto último, por mucho que les repatee a los ingenuos rojeras, es fundamental para comprender la cooperación bilateral entre el MJ-12 y su homólogo soviético. De entre quienes han documentado la dependencia de la URSS a los designios del capitalismo americano, destaca un insider de la Hoover Institution [2], de modo que las relaciones no confesadas entre supuestos adversarios no son elucubraciones gratuitas.
Pues bien, resulta que Keldysh mantenía una estrecha colaboración con uno de los padres de la cohetería, el ingeniero Sergei Korolev, miembro prominente del MJ-12 soviético. No sólo eso, sino que según señala el investigador David Pace [3], Korolev era un canal de enlace con el MJ-12. Nada extraño teniendo en cuenta las actividades que se prodigaron al término de la 2ª Guerra Mundial. Tras la evacuación del centro de investigación nazi en la península de Peenemünde a mediados de marzo de 1945, se situó la nueva base de operaciones en Mittelweks (Nordhausen), siendo el lugar de pruebas, Bleicherode. Allí llego unos meses más tarde Korolev, para recabar cuantos datos técnicos pudiese él y todo un equipo militar. Provenía Korolev, directamente de una supuesta prisión especial, conocidas como Sharaga, con motivo de haber caido en desgracia con Stalin. Lo cierto es que el aspecto de Korolev no era precisamente el de un hombre abatido por su reclusión, a lo que hay que añadir que en el argot ruso, sharaga significa algo fundamentado en el engaño [4]. Teniendo en cuenta la cronología de las estancias de americanos y soviéticos, todo hace indicar que trabajaron conjuntamente en Mittelwerk. Finalmente, tanto Peenemünde como Nordhausen fueron entregados a la jurisdicción soviética según lo pactado. La persona encargada de hacerlo efectivo, no fue otro que el Comandante Supremo Aliado, General Dwight Eisenhower, un boho vinculado a estructuras elitistas como el CFR o la Pilgrims Society. También estuvo después envuelto en las andanzas del MJ-12, con una presunta activa participación en proyectos como AQUARIUS y GLEEM, que abortaban cualquier posibilidad de discusión abierta del Fovni.
Korolev manejó cuanta información dispuso de Wernher von Braun, evaluando el estado de la cohetería nazi. Posteriormente, alimentó a Stalin informes de la poca viabilidad de los V-2, mientras los americanos se llevaban a Fort Bliss (Texas) a von Braun y su equipo para rentabilizar sus conocimientos. Ya antes, con la pantomima de la Operación Hydra, se garantizó que los bombardeos británicos sobre Peenemünde fallasen en 2/3, quedando no afectadas las instalaciones de producción V-2. Cohetes en los que pusieron mucho empeño el ministro de armamento nazi Albert Speer junto a Walter Dornberger (luego asesor de la USAF) y W. von Braun ( luego asistido por Eisenhower para trabajar en la NASA). La misma colaboración USA-URSS mencionada líneas arriba, también se dió con los nazis, reconociendo Speer la valiosa contribución de la General Motors [5]. Al final, todo queda en familia.
Como no podía ser de otro modo, a raíz de los sucesos de Roswell en julio del '47, Stalin encargó a Korolev una valoración, tomando como referentes cuantiosos documentos extranjeros [6]. El mismo Korolev, durante su confinamientos en la Sharaga, participó en una expedición a la zona del río Podkamennaya Tunguzka. Resulta cuanto menos llamativo que bajo la égida de Stalin, un señor caracterizado por su notoria fobia a todo lo que oliera a ovnis y posterior miembro MJ-12, realizase una expedición a la URSS, no explicitándose la misión concreta. Nos referimos al secretivo Dr. Donald Menzel. Semejante sujeto ejerció como agente de la CIA y la NSA, teniendo acceso a asuntos de gran sensibilidad [7]. Tenía logicamente buena información, ejerciendo de cancerbero de la Ortodoxia. Algo que hacia, no por maldad, sino por un sincero convencimiento al estar su mente aprisionada en una visión paradigmática entronizada por los dogmas cartesianos. Un colega suyo en el MJ-12, el general Walter Smith mantenía unas cordiale relaciones con Stalin, en su calidad de embajador en la URSS en el período '48-'49 [8]. Sabiendo que fue el segundo director de la CIA y teniendo presente las conexiones USA-URSS mencionadas, es más que posible que los contactos con jerarcas soviéticos se remontasen tiempo atrás y de ahí su idoneidad en nombrarle diplomático.
Todo lo anterior indica:

primero, que había unas relaciones discretas entre elementos soviéticos y norteamericanos.
segundo, que ambos tenían un interés especial por el fovni.
y tercero, que vinculado a él, consideraban unos y otros el incidente de Tunguska.

El Valle de la Muerte

Y para concluir estas consideraciones, decir que por parte soviética se tenía un especial interés en unas instalaciones no humanas, que causaron presuntamente las explosiones de Tunguska. Me refiero a lo que se conoce como Valle de la Muerte.
Quien ha divulgado el asunto es el investigador ruso Valery Uvarov, hombre que se ha pateado la región recabando cuantos datos arrojasen luz a este enigma. Dejo a aquellos que quieran profundizar, el poder hacerlo en diferentes webs que recojen su trabajo. Aquí, me centraré en exponer lo más sobresaliente.
El hecho de ubicarse la instalación subterránea en una zona con anomalía geomagnética y dándose su activación con anterioridad al mes de junio, propició la captación de perturbaciones en un campo perceptual. Como consecuencia, se produjeron migraciones tanto humanas como de animales. Las primeras, causadas por las advertencias de chamanes. El mencionado campo, quedaría inmerso en lo que el científico Sheldrake denomina campo mórfico, con una vinculación de consideración cuántica por su carácter de no localidad o no separabilidad. Si bien Sheldrake lo desvincula de un campo electromagnético, el biofísico Fritz-Albert Popp establece que la coordinación y comunicación en un sistema holístico, depende de una coherencia cuántica, en donde las partículas/ondas subatómicas se hallan entrelazadas por bandas de campos electromagnéticos. De tal modo que las perturbaciones electromagnéticas tienen su influencia en el campo perceptual, explicando esas reacciones animales y humanas. Hay que decir, que según la propuesta del paradigma eléctrico, dichas perturbaciones se deberían a un aumento de la tensión en el campo electromagnético, no teniendo necesariamente que provenir de instalación alguna.
Líneas más arriba, aludí a las explosiones en lugar de una única detonación. En efecto, varios testigos oyeron diversos estruendos que tenían su mas inmediato origen en distintas esferas o plasmas energéticos a los que Uvarov llama terminator. Éstos, evolucionaron en distintas trayectorias y velocidades, lo que originó la idea de una nave que maniobraba cambiando de dirección como sostuvo el profesor Felix Zigel. La misión de esos plasmoides, era la de destruir un meteorito que amenazaba con causar una extensa devastación. En su tarea de caza y destrucción, la energía de las esferas no solo produjo radiación sino descargas eléctricas que afectaron a los árboles del epicentro como si hubieran sido abatidos por un rayo. Ello explicaría la presencia de contaminación radioactiva atribuida a efectos por entrada de una partícula de antimateria o la acción de un miniagujero negro. Igualmente justificaría la presencia de Rayos X en minerales de la zona.

La incidencia radioactiva tendría como segunda vertiente en su origen, la provocada por restos del meteorito en forma de las halladas bolitas de silicato enriquecidas con C14 de prodecencia cósmica. Las bolitas o granulos localizados en el área, igualmente tienen la característica de poseer partículas de iridio y concrescencias diamantinográficas.

Algunos testimonios recogidos por Uvarov indicaron que a consecuencia de la actividad desplegada por la instalación del Valle de la Muerte, se produjo una succión de suelo, flora y construcciones como si hubiese habido una implosión. Tal efecto, daría explicación a una serie de efectos que determinados estudiosos han responsabilizado a la emisión de gases naturales subterráneos provenientes de cinco focos distintos.
Las acciones destructivas de los terminator, causaron que en un primer impacto con el meteorito, éste se fragmentara, siendo cada resto luego eliminado. Finalmente uno de los trozos fue destruido a 120 km del epicentro, ocasionando un cráter de 200 m de diámetro y 20 de profundidad. Aunque ha venido siendo una constante objeción a la hipótesis del asteroide-meteorito el no encontrarse cráter alguno, ya en los análisis fotográficos de toda la zona, se detectó lo que parecía un enorme cráter de 18 km de diámetro alejado del epicentro [9]. Se suele achacar a la presencia de un volcán de hace 150 millones de años. Queriendo respaldar la realidad de un cráter, un equipo de científicos de la Universidad de Bolonia, realizaron un estudio en el lago Cheko a unos 9 km dirección noroeste del epicentro de Tunguska, detectando una depresión en el fondo con sonar de imágen 3D, junto a una inusual elevada densidad entorno a los 50 m de profundidad, atribuida según el físico Giuseppe Longo a fragmentos meteóricos. En el paradigma eléctrico, el "cráter" sería fruto de un arco eléctrico entre la Tierra y el cuerpo estelar.

Como corolario a todo este asunto de una instalación en la región de Yakutia, Uvarov presenta dos casos modernos (1984 y 2002), reforzando la credibilidad de, por un lado, un complejo construido hace miles de años y por otro, siendo su misión la de guardian defensor frente a la entrada de bólidos cósmicos.

Reflexiones

He de decir, que ambos aspectos, visto cuantas pruebas presenta Uvarov -aunque sugerentes- descansan en presunciones. Es indiscutible la observación de esferas luminosas asociadas con columnas de luz y explosiones. Y punto. Todo lo demás, son meras gratuidades.
¿Necesariamente tienen que surgir de unas instalaciones? La casuística de masas de energía evolucionando inteligentemente es amplia y no es requisito el vincularlas a un foco artificial. Ahí están los círculos de cereales, por ejemplo.
¿Qué base hay para atribuirles la tarea de destructores de meteoritos? En lo de Tunguska, abundan las especulaciones, siendo deficientes las certezas. Sí, es incuestionable la observación de esferas luminosas acompañadas de detonaciones. ¿eso, de por sí, justifica que se estuviera destruyendo un meteorito? Sin negar que pueda ser el caso, mucho me temo que haya un cierto interés oficioso en amedrentar con colisiones de cometas, meteoritos y demás. En ello, se utiliza como argumento lo de Tunguska. La reconciliación entre algo alienígena artificial y la explicación natural, lograda con el Valle de la Muerte incide en la vulnerabilidad ante esos cuerpos siderales. La protección sería para más allá de los Urales, ¿y el resto qué? Cabría objetar adicionalmente, la idoneidad de establecer un sistema de protección en la propia taiga cuyo radio de acción no va más lejos de unos pocos cientos de metros en la atmósfera. Si de verdad se pretende efectividad sin incurrir en elevados riesgos colaterales, la instalación tendría que ubicarse en una zona montañosa de gran altitud y sus "terminator" actuar a partir de la estratosfera. El limitarse a capas bajas de la troposfera no elimina los riesgos que se supone combate. Ahí está Tunguska como testimonio.
Como detalle respaldando el interés aludido en amedrentar, no deja de llamarme la atención que Uvarov sea el responsable de un Departamento de la Academia de Seguridad Nacional rusa. Esto es, forma parte de la Ortodoxia y si está ahí, es porque asimila un paradigma. Desconfio de la oficialidad; tiende a distorsionar. Es vital, como dicen los anglófonos, ejercitar un "thinking out the box". Salirse de los parámetros de los convencionalismos, pues llevan la semilla del engaño.

¿Por qué, pues, amedrentar con riesgos de asteroides y utilizar Tunguska como argumento?

La razón básica es la militarización del espacio. Es utilizar hábiles tácticas con las que ganarse el apoyo de un público manipulable propenso a sensacionalismos y muy impresionable.
A través del brazo propagandístico de Hollywood se nos presentan panoramas frente a los que la NASA y otras agencias, son la sola garantía de solución. Se pretenden dos objetivos:

1. Como medio para crear una coherencia social y ser la principal fuerza de organización que garantice estabilidad. La idea surgió a comienzos de los '60 tras un estudio auspiciado por tramas de poder plutocrático desveladas en lo que se conoce como Iron Mountain Report. Buscar un enemigo común a la humanidad y establecer un sistema de acción centralizada (globalización).
2. Como medio de suprimir el tratado de 1967 de prohibición de uso del espacio para desplegar armas. Cualquier iniciativa anti-asteroide se supedita a proyectos de carácter militar como Strategic Defense Initiative, materializada por la NASA, que no es más que un departamento del Pentágono, a su vez controlado por las mismas tramas de poder.

En el paradigma eléctrico, los cometas, asteroides y cía. no son una amenaza apocalíptica.

Notas

[1] Andreas Baber-Kaiser. FUERA DE CONTROL. 1984
[2] Anthony C. Sutton. WESTERN TECHNOLOGY AND SOVIET ECONOMIC DEVELOPMENT. 1971 & 1973
[3] 2nd ANNUAL UFO CRASH RETRIEVAL CONFERENCE PROCEEDINGS. 2004
[4] Aleksander Solzhenitsyn. THE GULAG ARCHIPELAGO. 1973
[5] Charles Higham. TRADING WITH THE ENEMY: AN EXPOSE OF THE NAZI-AMERICAN MONEY PLOT 1933-49. 1983
[6] Timothy Good. BEYOND TOP SECRET. 1996
[7] ___________. ABOVE TOP SECRET: THE WORLDWIDE UFO COVER-UP. 1988
[8] Ibid.
[9] Op. cit. [1]

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TOO MANY SECRETS RECENSIO

Ambicioso es el trabajo acometido por una mente inquisitiva como la de la australiana Kathleen McErlain (en adelante KM). Y lo es, por cuanto amalgama entorno a un tema central, cuestiones diversas que a priori no parecen guardar la relación que KM ha sabido establecer. Atinada es su aserción:"Todo lo que sucede en este planeta, está vinculado de algún modo con todo lo demás, y descubrir quién o qué mueve los hilos, puede que no impida que muchas cosas sucedan, pero lo que se ha logrado, es incrementar la consciencia". Es este un paso imperativo si se quiere combatir tanto engaño y manipulación. Nada nuevo por descubrir, Sócrates advertía que los males provienen de la ignorancia. Y hoy, sumidos en una sociedad de la información, nos saturan con datos que nos mantienen ignorantes en lo fundamental. ¿Y qué es eso tan fundamental? El encomiable Salvador Freixedo de manera sucinta, lo indicó en la exhortación final de su insuperable libro ¡Defendámonos de los dioses!: evolucionar intelectual, moral y estéticamente sin miedos. Como persona inteligente, KM invita a buscar fuentes alternativas, esforzándose por instruirse de modo independiente, muy alejado del proceder común que basa todo su conocimiento en lo que le digan las autoridades y los mass media, lo que el genial Israel Shamir llama los "maestros del discurso". En esa actividad pasiva, se es presa fácil de la saturación y manipulación. Nos advierte del riesgo que temáticas aparentemente no PC (políticamente correctas), lleven el gérmen de la manipulación. Así, la tan en boga pseudoespiritualidad New Age, lo que hace es distraer con asuntos periféricos, sin ir de lleno al meollo.

En relación a esto último y en línea con el tema central de su obra, nos encontramos con el sorprendente dato de las conexiones familiares y financieras de aquel almirante Richard Evelyn Byrd con los Rockefeller. Y cómo la persona que primeramente divulgó lo observado por Byrd en su vuelo circunpolar, fue un escritor con vinculaciones a ramas del clan Illuminati. ¿El propósito? Dar una alteración de datos que desacreditara cualquier investigación sobre mundos subterráneos. Logicamente, investigación civil y pública. De hecho, menciona como prueba de esto, el fracasado proyecto en 1938 del imponente Snow Cruiser en su misión antártica. Con su gasto rondando los 150.000 USD, fue una iniciativa muerta desde el comienzo. Existía gran interés por penetrar los misterios de ese continente y más cuando el hallazgo de Byrd se hizo en 1929 y no décadas posteriores como se dijo. Si ese es el porvenir de iniciativas de difusión social, todo lo contrario acontece a los auspiciados por la criptocracia y sus tentáculos militares. Recursos tienen con los que poder verificar por ejemplo, la existencia de un complejo conocido como Rainbow City. Sus características, tal y como las recoje el manuscrito Hefferlin,

Todos los datos recogidos apuntan a la más que plausible realidad de una actividad subterránea, bien por la existencia de submundos, bien por la creación de una red extensa de bases subterráneas. En cuanto a los primeros, recuerdo la primera vez que tuve la oportunidad de introducirme seriamente en el tema de un modo distinto a las estereotipadas ramplonerias tan abundantes, fue con el voluminoso estudio de Lamprecht, que con satisfacción veo ha utilizado KM. Interés acrecentado con anterioridad, gracias a desarrollos en libros como el del espiritualista-naturista Walter Siegmeister, quien bajo el pseudónimo del Dr. Raymond Bernard, popularizó no ya la posibilidad de que nuestro planeta sea hueco, sino que ahí es donde se debería localizar la procedencia del fovni. Sus libros y otras propuestas similares, han incidido primordialmente en tradiciones, extraños sucesos y testimonios; por cuanto han sido objeto de desdén y burla por el establishment científico y sus palmeros (los Maestros del Discurso). No obstante, como constata KM, la supuesta solidez de la Tierra, es una presuntuosa teoría. Datos irrefutable empíricos, más que avalarla, la cuestionan. Ilustrativos son los resultados de profundos sondeamientos mediante taladrado en la corteza, practicados en Alemania y en la Península de Kola, entre otros. Por su atino,reproduzco el comentario del estudioso David Pratt:

Rodeado de algunos de los trabajos mencionados en el libro

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